後「但見眾生」下明其所為。二「聖者菩薩摩訶後「但見眾生」下明其所為。二「聖者菩薩摩訶薩」下明萬德益物。於中二：初有十六句，別薩」下明萬德益物。
於中二：初有十六句，別約喻顯，為物歸趣；後「聖者菩薩如是」下結約喻顯，為物歸趣；後「聖者菩薩如是」下結成益物。四神敬增深者，以聞上法故。文中成益物。
四神敬增深者，以聞上法故。文中三：初長行申供；次以偈讚德，十偈分二：初三：初長行申供；
次以偈讚德，十偈分二：初三歎下益眾生行、後七歎上求無礙行；後三歎下益眾生行、後七歎上求無礙行；後「爾時」下以身隨逐，愛重情深故。第二「爾時善「爾時」下以身隨逐，愛重情深故。
第二「爾時善財童子」下見敬諮問，先見、次敬、後問。前中二：財童子」下見敬諮問，先見、次敬、後問。前中二：先入堂推求，已見依報，此文亦可屬前；二先入堂推求，已見依報，此文亦可屬前；
二「見在堂內」下見其正報，初見主、後「八萬」下見「見在堂內」下見其正報，初見主、後「八萬」下見伴。廣歎伴從勝德，主德固已絕言。二「爾伴。廣歎伴從勝德，主德固已絕言。
二「爾時善財」下設敬。三「作如是言」下諮問。於中，時善財」下設敬。三「作如是言」下諮問。
於中，先自陳發心；後「而未知」下正問，有十一句，先自陳發心；後「而未知」下正問，有十一句，問悲智逆順權實、寂用無礙雙行之行。前問悲智逆順權實、寂用無礙雙行之行。
前十句攝為五對：一過凡越小對、二離果超因十句攝為五對：一過凡越小對、二離果超因對、三現生示色對、四極相窮說對、五下化對、三現生示色對、四極相窮說對、五下化上供對。十一總顯諸善真俗雙行。第三「時瞿上供對。十一總顯諸善真俗雙行。
第三「時瞿波女」下示己法界。於中四：一法義、二法名、波女」下示己法界。於中四：一法義、二法名、三法用、四法根。前中，先長行、後偈頌。前中亦三法用、四法根。
前中，先長行、後偈頌。前中亦二：先讚誡許說、後「善男子」下正顯法義。於二：先讚誡許說、後「善男子」下正顯法義。
於中二：先明帝網智光行，謂依此十則照重中二：先明帝網智光行，謂依此十則照重重無盡法故，有標、釋、結，可知。後「佛子若菩重無盡法故，有標、釋、結，可知。後「佛子若菩薩」下承事善友行。前明依法，此辨依人，法薩」下承事善友行。
前明依法，此辨依人，法假人弘，故由得此出無盡法，亦是廣前初假人弘，故由得此出無盡法，亦是廣前初一，亦有標、釋、結。後偈頌中，有十二偈，分一，亦有標、釋、結。後偈頌中，有十二偈，分二：前十偈如次頌前十帝網行。然前長行二：前十偈如次頌前十帝網行。
然前長行但名帝網光明行，則十法通稱；今偈中初二但名帝網光明行，則十法通稱；今偈中初二取前總名、後之八行各別立稱，則知十取前總名、後之八行各別立稱，則知十名一一通其十行重重無礙，方受帝網之名。名一一通其十行重重無礙，方受帝網之名。
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