世界海是佛本願所嚴，故云由力。第三世界海是佛本願所嚴，故云由力。第三「亦念如來」下別顯毘盧因果。於中二：先明「亦念如來」下別顯毘盧因果。
於中二：先明因，然有二義：一者成上上，但總云本願因，然有二義：一者成上上，但總云本願力故，今別顯成剎之因；二者順從，亦通正力故，今別顯成剎之因；二者順從，亦通正報之因。後「得於如來」下顯果，可知。第二「何以報之因。
後「得於如來」下顯果，可知。第二「何以故」下釋知所以。第四「善財白言」下顯法根故」下釋知所以。
第四「善財白言」下顯法根源，先問、後答。問中雖但問得法久近，而源，先問、後答。問中雖但問得法久近，而義已含修行久近，得此法門故。答中分四：義已含修行久近，得此法門故。
答中分四：一明最初佛所發心修行、二於中間多佛修一明最初佛所發心修行、二於中間多佛修行、三正明得法之時、四多劫修瑩此法。行、三正明得法之時、四多劫修瑩此法。初中分二：初正顯本緣、二結會古今。前中初中分二：初正顯本緣、二結會古今。
前中分十：一王都時處。二太子超倫，於中先具分十：一王都時處。二太子超倫，於中先具相、後遊觀。三寶女求歸，於中分四：一具德相、後遊觀。
三寶女求歸，於中分四：一具德端嚴、二「見其」下白母求事、三「彼香牙」下夢端嚴、二「見其」下白母求事、三「彼香牙」下夢覩佛興、四「時妙德」下自陳心。總有十偈，前覩佛興、四「時妙德」下自陳心。總有十偈，前三自述德堪、後七讚彼求納。四太子審問，三自述德堪、後七讚彼求納。
四太子審問，有十二偈，分三：初二問其屬緣、次三審其有十二偈，分三：初二問其屬緣、次三審其內過、後七邀其進善。五女母代答，明有德內過、後七邀其進善。五女母代答，明有德無過，亦不屬緣，故應納受。三十一頌，分六：無過，亦不屬緣，故應納受。
三十一頌，分六：初十一偈總顯報勝、次三偈別讚端嚴、三初十一偈總顯報勝、次三偈別讚端嚴、三有三偈明其絕倫、四有五偈伎能內滿、五有三偈明其絕倫、四有五偈伎能內滿、五有八偈離非具德、末後一偈結讚所宜。有八偈離非具德、末後一偈結讚所宜。六太子重邀，謂若不障道，當隨汝意。於中，六太子重邀，謂若不障道，當隨汝意。
於中，先長行，分二：初自述行深、後「當於爾」下恐先長行，分二：初自述行深、後「當於爾」下恐其為障。後偈頌，十偈分三：初六偈頌其行其為障。後偈頌，十偈分三：初六偈頌其行深、次二頌半邀其莫障、後一偈半結令審深、次二頌半邀其莫障、後一偈半結令審思。七女敬順從。有十四偈，分三：初三忘苦思。
七女敬順從。有十四偈，分三：初三忘苦眷德；次六希同勝行，即正是發菩提心；眷德；
次六希同勝行，即正是發菩提心；後五勸詣如來。八太子攝受，由敬佛心歡後五勸詣如來。
八太子攝受，由敬佛心歡
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