生死無明之大闇故。二「菩薩爾時」下了其內生死無明之大闇故。二「菩薩爾時」下了其內德。三「當我見佛」下結其周遍，則橫竪無窮。第德。
三「當我見佛」下結其周遍，則橫竪無窮。第四「時善財童子白彼神」下顯法根源，先問、四「時善財童子白彼神」下顯法根源，先問、後答。答中，先長行中六：一古世佛興。二「其後答。
答中，先長行中六：一古世佛興。二「其四天」下顯昔父母。三「其喜光」下攀樹誕生。四天」下顯昔父母。
三「其喜光」下攀樹誕生。四「時有」下觀佛得法。五「善男子」下結會古四「時有」下觀佛得法。
五「善男子」下結會古今。不結父母者，意明即淨飯、摩耶，佛即今今。不結父母者，意明即淨飯、摩耶，佛即今佛故。六「我從是」下顯用周遍。後偈頌中，二佛故。
六「我從是」下顯用周遍。後偈頌中，二十三頌，分四：初一誡聽許說、次九最初修十三頌，分四：初一誡聽許說、次九最初修證、次十二偈歷事增修、末偈結歎無盡。第證、次十二偈歷事增修、末偈結歎無盡。
第五指示後友中，言瞿波者，此云守護大地。五指示後友中，言瞿波者，此云守護大地。在家為父母，守護太子儲備、守護國地。既在家為父母，守護太子儲備、守護國地。
既為其妃，依主得名。表十地既圓，故無地為其妃，依主得名。表十地既圓，故無地不護。然太子有三夫人：一名瞿波、次名耶不護。
然太子有三夫人：一名瞿波、次名耶輸陀羅、三名摩奴舍。今因位之極故，取其第輸陀羅、三名摩奴舍。今因位之極故，取其第一，法喜已滿故，寄之昔妃。此位親能得佛，一，法喜已滿故，寄之昔妃。
此位親能得佛，故在生佛之城矣。第十釋女瞿波，故在生佛之城矣。第十釋女瞿波，寄法雲地。第一依教趣求，中二：初依前修寄法雲地。
第一依教趣求，中二：初依前修證、後「漸次」下趣求後友。於中四：一趣求詣證、後「漸次」下趣求後友。於中四：一趣求詣處、二「其中有神」下伴友迎讚、三「善財童子處、二「其中有神」下伴友迎讚、三「善財童子言」下善財印述、四「爾時善財」下神敬增深。二言」下善財印述、四「爾時善財」下神敬增深。
二中四：一讚行究竟、二「我觀仁者修諸」下讚中四：一讚行究竟、二「我觀仁者修諸」下讚精進得果、三「我觀仁者勇猛」下讚精進得精進得果、三「我觀仁者勇猛」下讚精進得法、四「何以」下以理釋成。三善財印述，中二：初法、四「何以」下以理釋成。三善財印述，中二：初印受所說、後「聖者我願」下述自所作。於中印受所說、後「聖者我願」下述自所作。
於中二：先明四等攝生、後明萬德益物。前中有二：先明四等攝生、後明萬德益物。前中有四，謂法、喻、合、釋。法有慈悲，合中兼喜。釋中四，謂法、喻、合、釋。
法有慈悲，合中兼喜。釋中不貪，兼明有捨。於中，先徵、後釋。釋中，先總不貪，兼明有捨。
於中，先徵、後釋。釋中，先總明、後「不貪生死」下別顯。於中，先明不自為、明、後「不貪生死」下別顯。
於中，先明不自為、
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