非實、或云亦化亦實、或云非化非實，皆帶非實、或云亦化亦實、或云非化非實，皆帶方便。約此宗說，即法界實德人法圓融。二方便。約此宗說，即法界實德人法圓融。
二別明觀念中，初總念勝德，已能闇合願智別明觀念中，初總念勝德，已能闇合願智幻門；後「隨意生」下，別念一十七身，唯普眼見，幻門；後「隨意生」下，別念一十七身，唯普眼見，冥契下文天后所現。三思欲親承，可知。二冥契下文天后所現。
三思欲親承，可知。二「作是念已」下勝緣引導，中三：初城神顯教修「作是念已」下勝緣引導，中三：初城神顯教修心、次身眾神密加授法、三法堂羅剎教求心、次身眾神密加授法、三法堂羅剎教求友之方。初中有三：初以華散。二「作如是」友之方。
初中有三：初以華散。二「作如是」下正以言教城神令護心城，是知無有下正以言教城神令護心城，是知無有一事非法門矣。心名城者，中有正覺法一事非法門矣。
心名城者，中有正覺法王，萬德所聚故。有三十門，分三：初有十王，萬德所聚故。有三十門，分三：初有十二門明十度行，初後合二、中八各一。次扶二門明十度行，初後合二、中八各一。
次扶助成，十一句，即初地淨治地法十種勝行。助成，十一句，即初地淨治地法十種勝行。文少不次而數全足。一信；二慈；三堅固；文少不次而數全足。
一信；二慈；
三堅固；四悲；五捨；六七皆慚愧，謂不容惡故；八無四悲；
五捨；六七皆慚愧，謂不容惡故；
八無疲厭；九如說行；十知諸經論；十一即成就疲厭；九如說行；
十知諸經論；十一即成就世智故，能普曉眾生。後「住持」下七句，福智世智故，能普曉眾生。
後「住持」下七句，福智圓滿，初二是福、後五是智。智中，前三權、圓滿，初二是福、後五是智。智中，前三權、後二實。三「佛子菩薩」下結讚徵釋。第二後二實。
三「佛子菩薩」下結讚徵釋。第二身眾神密加授法，中三：初讚友令欣。次身眾神密加授法，中三：初讚友令欣。
次「從其耳」下放光加被。後「善財即得」下善財「從其耳」下放光加被。後「善財即得」下善財獲益，所謂十眼。言不思議身者，十身無礙獲益，所謂十眼。
言不思議身者，十身無礙故。佛平等者，佛佛同故。故異於前，但明法故。佛平等者，佛佛同故。
故異於前，但明法身。餘可思之。第三「時有守護」下教求友身。餘可思之。
第三「時有守護」下教求友之方。於中三：初教、次問、後答。初中二：先之方。於中三：初教、次問、後答。
初中二：先教十法增其智、後示三昧息其亂，各有標、教十法增其智、後示三昧息其亂，各有標、釋、結。今初，釋中有十一心：一直、二悲、三智、釋、結。今初，釋中有十一心：一直、二悲、三智、四進、五信、六深、七慈、八淨、九益、十巧、十一四進、五信、六深、七慈、八淨、九益、十巧、十一常。後示三昧釋中，於境不捨離等者，凡夫常。
後示三昧釋中，於境不捨離等者，凡夫
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