於中二：先總明、後「善男子世尊往昔」下別顯。於中二：先總明、後「善男子世尊往昔」下別顯。於中亦二：先發善巧普攝之心、後起善巧於中亦二：先發善巧普攝之心、後起善巧普攝之行。前中亦二：先見發心之境，沈苦普攝之行。
前中亦二：先見發心之境，沈苦集故；後「見如是」下正發救心，令得滅道。於集故；後「見如是」下正發救心，令得滅道。
於中，先並起慈悲、後「起觀察」下雙運悲智。二中，先並起慈悲、後「起觀察」下雙運悲智。二「起如是心已」下起普攝行中，亦二：先別明「起如是心已」下起普攝行中，亦二：先別明利益眾生行、後「善男子毘盧遮那」下雜明利益眾生行、後「善男子毘盧遮那」下雜明種種行。前中三：初舉攝生行體；次「以是方便」種種行。
前中三：初舉攝生行體；次「以是方便」下明攝生本意；後「菩薩如是念念」下辨攝下明攝生本意；
後「菩薩如是念念」下辨攝生周遍，即廣大義。二雜明種種行，中二：先生周遍，即廣大義。二雜明種種行，中二：先明觀機，彰苦集無涯；後「起大悲心」下顯修明觀機，彰苦集無涯；
後「起大悲心」下顯修行無量，於中三：初總明化益、次「為說種種」行無量，於中三：初總明化益、次「為說種種」下別明化法、後「令諸眾生」下總結化意。第四下別明化法、後「令諸眾生」下總結化意。第四「善財童子言」下辨法根深，先問、後答。答中二：「善財童子言」下辨法根深，先問、後答。
答中二：先歎深許說、二「乃往」下承力正酬。前中二：先歎深許說、二「乃往」下承力正酬。前中二：先長行，亦二：先歎深難知、後承力許說。前先長行，亦二：先歎深難知、後承力許說。
前中四：一標難知，非唯久遠難知，抑亦當時中四：一標難知，非唯久遠難知，抑亦當時發心已得深法，滿佛境故。況無久近相，發心已得深法，滿佛境故。況無久近相，非常見聞故難信，非聞慧境故難知，非思非常見聞故難信，非聞慧境故難知，非思修故難解難入，上皆心緣處滅故。難說者，言修故難解難入，上皆心緣處滅故。
難說者，言語道斷故。二「一切」下顯不知人。三「唯除」下揀語道斷故。二「一切」下顯不知人。
三「唯除」下揀去能知，即善財之類。四「何以故」下徵釋所以。去能知，即善財之類。四「何以故」下徵釋所以。
以是佛境故，權教菩薩尚不能知，況前劣以是佛境故，權教菩薩尚不能知，況前劣耶？二「然我今」下承力許說。後「爾時」下偈頌。二耶？二「然我今」下承力許說。
後「爾時」下偈頌。二十一偈，分二：初十九偈頌歎深難說、後二十一偈，分二：初十九偈頌歎深難說、後二偈頌承力為說。前中四：初一偈頌標深難偈頌承力為說。
前中四：初一偈頌標深難說；二有三偈頌不知人；三有一偈超頌前說；二有三偈頌不知人；
三有一偈超頌前釋，以是佛境故，惑者不知；四有十四偈總釋，以是佛境故，惑者不知；四有十四偈總頌揀去能知，次第頌前佛力所護等。恐繁頌揀去能知，次第頌前佛力所護等。
恐繁
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