心本事、四一偈正顯發心、五六偈明發後之心本事、四一偈正顯發心、五六偈明發後之德、六有五偈轉值餘佛。未得慧眼者，未得德、六有五偈轉值餘佛。未得慧眼者，未得十解正慧明故。二天勝劫中，有四偈半。無而十解正慧明故。
二天勝劫中，有四偈半。無而計為有者，未解即心自性故。餘之八劫，偈計為有者，未解即心自性故。
餘之八劫，偈數可知。三梵光明劫中，未能明了法者，數可知。三梵光明劫中，未能明了法者，未了十行真實行法故。四功德月劫，未得未了十行真實行法故。
四功德月劫，未得善巧迴向深智趣佛智海故。五寂靜慧劫，善巧迴向深智趣佛智海故。五寂靜慧劫，未得地上二空真如清淨法故。六善出現未得地上二空真如清淨法故。
六善出現劫，未淨修道之障故。七集堅固王劫，未得劫，未淨修道之障故。七集堅固王劫，未得六地緣生深順之忍。八妙勝主劫，修最勝道六地緣生深順之忍。
八妙勝主劫，修最勝道者，六地般若為勝道故。九千功德劫，未得者，六地般若為勝道故。九千功德劫，未得八地淨無生忍故。十無著莊嚴劫，四頌半，但八地淨無生忍故。
十無著莊嚴劫，四頌半，但言供養者，下明得法故。又前次第皆言未言供養者，下明得法故。又前次第皆言未得，後後則已得前前。思之。亦可初劫已得得，後後則已得前前。
思之。亦可初劫已得初地、未得第二，乃至第九未得第十地，第初地、未得第二，乃至第九未得第十地，第十劫中方得圓滿故。其劫名亦順地義，如十劫中方得圓滿故。
其劫名亦順地義，如文思之。第二「次有佛出現名為功德幢」下文思之。第二「次有佛出現名為功德幢」下答得法時節中，即前無著劫得此法也。於答得法時節中，即前無著劫得此法也。
於中二：初四偈得無功用之三地，謂八地無依中二：初四偈得無功用之三地，謂八地無依大願、九地滅定總持、十地成如來力；後八大願、九地滅定總持、十地成如來力；後八結成普賢行位，於中三：初四偈半牒舉大結成普賢行位，於中三：初四偈半牒舉大心之始；次二偈半明成德之終；後一偈總結心之始；
次二偈半明成德之終；後一偈總結圓滿，因果圓融初後該徹，故入普賢道。二圓滿，因果圓融初後該徹，故入普賢道。
二結會。第四謙己推勝，並可知。第五指示結會。第四謙己推勝，並可知。
第五指示後友。同在證位，故云於此會中。起精進行，後友。同在證位，故云於此會中。
起精進行，為普救眾生。智焰吉祥，稱為妙德。第為普救眾生。智焰吉祥，稱為妙德。
第四普救眾生妙德夜神，寄焰慧地。文但有五，四普救眾生妙德夜神，寄焰慧地。文但有五，二三合故。第一依教趣求中，先修入前法、二三合故。
第一依教趣求中，先修入前法、後「一心願得」下趣求後友。第二「時彼二神」後「一心願得」下趣求後友。第二「時彼二神」
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