言」下答，中二：先歎深難說、後「我承」下承力言」下答，中二：先歎深難說、後「我承」下承力為說。今初。深相云何？若約得時，時久遠故，為說。今初。
深相云何？若約得時，時久遠故，非久近故。若約修因，因行廣故。若通上二，非久近故。
若約修因，因行廣故。若通上二，契理深故。若約名說，名如體用故。名者實契理深故。
若約名說，名如體用故。名者實賓，難窮實故。文有標及徵、釋，可知。後承力賓，難窮實故。
文有標及徵、釋，可知。後承力為說中，先長行、後偈頌。前中，先標許、後「善男為說中，先長行、後偈頌。
前中，先標許、後「善男子」下正說。於中二：先通答三問、後別答修行子」下正說。於中二：先通答三問、後別答修行治淨問。今初，分三：一答得法久近、二明發治淨問。
今初，分三：一答得法久近、二明發心之始、三結會古今。今初，十段：一總舉劫心之始、三結會古今。今初，十段：一總舉劫剎佛興，已略酬其久近；二「其佛世界」下通剎佛興，已略酬其久近；
二「其佛世界」下通顯剎相；三「此界東際」下別顯生處；四「有轉輪顯剎相；三「此界東際」下別顯生處；
四「有轉輪王」下明本生父母；五「其有一女」下明本生身；王」下明本生父母；五「其有一女」下明本生身；
六「爾時眾生」下眾生起惡為佛現因；七「時彼六「爾時眾生」下眾生起惡為佛現因；七「時彼城北」下佛興益物；八「時普賢」下明善友引導；城北」下佛興益物；
八「時普賢」下明善友引導；九「時轉輪王女」下明德女修因；十「普智寶焰」九「時轉輪王女」下明德女修因；
十「普智寶焰」下聞經得益。前六可知。就第七佛興益物，下聞經得益。前六可知。
就第七佛興益物，中三：一明得道之場。二「須彌山」下總顯佛中三：一明得道之場。二「須彌山」下總顯佛數。三「其第一」下別明初佛，於中七：一總明數。
三「其第一」下別明初佛，於中七：一總明成道；二「其彼如來」下成道前相，謂放光調成道；二「其彼如來」下成道前相，謂放光調機有十一重，一一重中各有光明業用成機有十一重，一一重中各有光明業用成益，以益對名，可以思準。若約表法，則前十益，以益對名，可以思準。
若約表法，則前十為次第十度光，後一為圓融十度光，以此為次第十度光，後一為圓融十度光，以此照心則自智出現。三「滿七日已」下動剎集照心則自智出現。三「滿七日已」下動剎集眾。四「爾時彼世界中」下現相顯德。五「善男眾。
四「爾時彼世界中」下現相顯德。五「善男子此普照」下明成道依正。六「善男子彼普智子此普照」下明成道依正。
六「善男子彼普智寶焰」下始成正覺，一成一切成故。七「隨眾寶焰」下始成正覺，一成一切成故。七「隨眾生心」下轉正法輪，於中三：初總標轉法。二生心」下轉正法輪，於中三：初總標轉法。
二「於一一下」顯其成益，於中初益凡夫、次益「於一一下」顯其成益，於中初益凡夫、次益二乘、後益菩薩。菩薩中，先成行、後「發菩提二乘、後益菩薩。菩薩中，先成行、後「發菩提
下页续读