別顯，其中經名，說者當演；後「善男子如是」下別顯，其中經名，說者當演；後「善男子如是」下顯其最後。二總顯諸劫，中三：初總標、次「彼顯其最後。
二總顯諸劫，中三：初總標、次「彼諸如來」下得法修行、後「善男子我依」下見佛諸如來」下得法修行、後「善男子我依」下見佛行成。第二偈頌，四十一偈，分三：初二偈舉行成。第二偈頌，四十一偈，分三：初二偈舉法誡聽、次三十八偈頌前正說、後一偈舉法誡聽、次三十八偈頌前正說、後一偈舉因勸修。今初，即頌前標許。就頌正說中，因勸修。
今初，即頌前標許。就頌正說中，通頌得法久近及修行清淨，於中二：先三十通頌得法久近及修行清淨，於中二：先三十六偈頌最初一劫，廣前長行。有百一十佛，六偈頌最初一劫，廣前長行。
有百一十佛，表十地等覺各以初佛為主、餘九為伴。思表十地等覺各以初佛為主、餘九為伴。思之。後二偈頌前總顯諸劫，亦表智滿行圓之。
後二偈頌前總顯諸劫，亦表智滿行圓無非佛故。第四「去此不遠」下指示後友，亦無非佛故。第四「去此不遠」下指示後友，亦以證同。又禪依進發，故云不遠。禪故寂靜，以證同。
又禪依進發，故云不遠。禪故寂靜，入俗演法化物深廣，故云音海。然此神即入俗演法化物深廣，故云音海。
然此神即普救之母，表真精進却從定生，起心動念普救之母，表真精進却從定生，起心動念是妄非進故。餘可知。第五寂靜音海是妄非進故。餘可知。
第五寂靜音海夜神，寄難勝地。文中具六。第一依教趣求。夜神，寄難勝地。文中具六。
第一依教趣求。第二「頂禮其足」下見敬諮問。第三「時彼夜神」第二「頂禮其足」下見敬諮問。
第三「時彼夜神」下稱讚授法。於中，先讚、後「善男子我得」下正下稱讚授法。於中，先讚、後「善男子我得」下正授法界。於中二：先略標名體。準下有二授法界。
於中二：先略標名體。準下有二意：一化生遂志故生喜，即福德莊嚴；二觀意：一化生遂志故生喜，即福德莊嚴；
二觀佛菩薩勝用故歡喜，即智慧莊嚴。觀化既佛菩薩勝用故歡喜，即智慧莊嚴。觀化既無間斷，故喜亦念念出生。後「善財言」下廣無間斷，故喜亦念念出生。
後「善財言」下廣顯其相。於中三：初顯解說業用、次明解脫顯其相。於中三：初顯解說業用、次明解脫所因、後彰發心久近，各有問答。今初先問，有所因、後彰發心久近，各有問答。
今初先問，有四：一問所起業用、二問所行之境、三問能四：一問所起業用、二問所行之境、三問能起方便成上所起、四問能觀之觀成上所起方便成上所起、四問能觀之觀成上所行。後答中即分為四：初答起何方便，以悲行。後答中即分為四：初答起何方便，以悲智雙運等心為能起之方便。二「發是心已」下智雙運等心為能起之方便。
二「發是心已」下答為何事業，正以化生為事業故。三「復答為何事業，正以化生為事業故。三「復
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