大。三得法久近中，先興二問、後還兩答。大。三得法久近中，先興二問、後還兩答。
答中有二：先答發心時節、後答得法久近。答中有二：先答發心時節、後答得法久近。今初，有六：初總顯本事因緣、二「時彼城東」下今初，有六：初總顯本事因緣、二「時彼城東」下明初佛興世、三「蓮華城內」下善友勸發、四「令明初佛興世、三「蓮華城內」下善友勸發、四「令王夫人」下正發大心、五「時王夫人」下結會王夫人」下正發大心、五「時王夫人」下結會古今、六「我於彼佛」下發心成益。二「過此劫古今、六「我於彼佛」下發心成益。
二「過此劫已」下答得法久近。於中二：初總顯得法因已」下答得法久近。於中二：初總顯得法因緣、後「我纔見佛」下正明得法。於中三：初得緣、後「我纔見佛」下正明得法。
於中三：初得方便三昧，謂上見諸佛、下化眾生；次「以聞方便三昧，謂上見諸佛、下化眾生；次「以聞法故」下得此解脫；後「得此解脫已」下廣顯業法故」下得此解脫；
後「得此解脫已」下廣顯業用。第四謙推，可知。第五指示後友。云菩提用。第四謙推，可知。
第五指示後友。云菩提場內者，得無誤犯，由契理故。理即菩提場內者，得無誤犯，由契理故。
理即菩提場。友名普德者，最勝法界無德不具故。淨場。友名普德者，最勝法界無德不具故。
淨光者，正智證入離誤犯之垢故。即前淨月，光者，正智證入離誤犯之垢故。即前淨月，故云本從發心。第六「爾時善財」下戀德禮辭。故云本從發心。
第六「爾時善財」下戀德禮辭。於中二：先以偈讚，表戀德之深。於中十偈，於中二：先以偈讚，表戀德之深。
於中十偈，分四：初四讚身心超勝、次三明大用無涯、分四：初四讚身心超勝、次三明大用無涯、次二益物不虛、後一結德無盡。二「時善財」次二益物不虛、後一結德無盡。二「時善財」下作禮辭退。第二普德淨光夜神，寄離下作禮辭退。
第二普德淨光夜神，寄離垢地。善友，義如前說。文則具六，且分為四：垢地。善友，義如前說。
文則具六，且分為四：第一依教趣求、第二見敬諮問、第三稱讚第一依教趣求、第二見敬諮問、第三稱讚授法、第四戀德禮辭。今初。先念前法，有授法、第四戀德禮辭。今初。
先念前法，有十一句，初一念發心、餘十念得法。第二「頂十一句，初一念發心、餘十念得法。第二「頂禮」下見敬諮問。第三「夜神答」下稱讚授法，先禮」下見敬諮問。
第三「夜神答」下稱讚授法，先讚、後授。授中二：先長行、後偈頌。長行中三：第讚、後授。授中二：先長行、後偈頌。
長行中三：第一正授法門、第二謙己推勝、第三指示後一正授法門、第二謙己推勝、第三指示後友。初中二：先總答所問、後別示己法。今初，友。初中二：先總答所問、後別示己法。
今初，有標、徵、釋、結。釋中有十句，初總、餘別。別中，有標、徵、釋、結。釋中有十句，初總、餘別。
別中，三是智法光明、四放光利益、五常光發焰，餘三是智法光明、四放光利益、五常光發焰，餘
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