劫之言。一劫已有剎塵之佛，則佛彌多矣。第劫之言。一劫已有剎塵之佛，則佛彌多矣。
第二於娑婆世界修行得法，中二：先舉此前三二於娑婆世界修行得法，中二：先舉此前三佛；後「次值毘盧」下顯遇本師得今解脫，則佛；後「次值毘盧」下顯遇本師得今解脫，則前所得望此皆因。於中二：先名體、後「得此前所得望此皆因。
於中二：先名體、後「得此解脫已」下明業用。此中業用，非獨事業，良解脫已」下明業用。此中業用，非獨事業，良以前之四問皆業用故，故此通包。於中二：初以前之四問皆業用故，故此通包。
於中二：初標所入海數；後「見彼一切」下明海中所見展標所入海數；後「見彼一切」下明海中所見展轉深細。略為四重：一剎海中塵、二塵中之轉深細。
略為四重：一剎海中塵、二塵中之剎、三剎中之佛、四「又亦見彼」下佛毛變化。於剎、三剎中之佛、四「又亦見彼」下佛毛變化。於中二：先通力演法、後「我得」下明夜神悟入。中二：先通力演法、後「我得」下明夜神悟入。
於中有二：一總顯能所悟、二「一一法門」下於中有二：一總顯能所悟、二「一一法門」下明重重微細。於中二：先總顯十重、後「一一明重重微細。於中二：先總顯十重、後「一一智光」下別顯智光之用。今初，有十重一切，智光」下別顯智光之用。
今初，有十重一切，顯無盡法門。十中，前五約所悟。一法門者，顯無盡法門。十中，前五約所悟。
一法門者，如般若一門中有多契經；二隨一契經詮如般若一門中有多契經；二隨一契經詮多深廣之法，謂含諸度等；三隨一深法有多深廣之法，謂含諸度等；
三隨一深法有多品類；四隨一類中有多事法，其一一法多品類；四隨一類中有多事法，其一一法含旨如雲；五隨一根本法雲，流出眾多支含旨如雲；
五隨一根本法雲，流出眾多支派。後五約能悟，可知。二別顯智光之用者，派。後五約能悟，可知。
二別顯智光之用者，是第十一重，但廣最後一重功用無邊，則類是第十一重，但廣最後一重功用無邊，則類前重重，不可盡也。於中，初句總該橫竪、後前重重，不可盡也。於中，初句總該橫竪、後「知無量如來」下別顯橫竪之中所知。於中「知無量如來」下別顯橫竪之中所知。
於中五：一知如來因地之行、二「知往昔超菩薩地」五：一知如來因地之行、二「知往昔超菩薩地」下知佛因地之位、三「知為菩薩時常見」下下知佛因地之位、三「知為菩薩時常見」下知因地作用，上三知因；四「知無量如來放大知因地作用，上三知因；四「知無量如來放大光」下知果用、五「彼諸如來」下總知因果。第光」下知果用、五「彼諸如來」下總知因果。
第三結酬其問，中三：初結此前、次「及此劫中」三結酬其問，中三：初結此前、次「及此劫中」下類顯未來及於餘界、後「善男子」下結勸下類顯未來及於餘界、後「善男子」下結勸修學。第二偈頌，有十偈，分三：初一誡聽勸修學。第二偈頌，有十偈，分三：初一誡聽勸
下页续读