二「假使」下辨施無限，長時多田隨求無厭二「假使」下辨施無限，長時多田隨求無厭故。三「佛子」下，明施殊勝，離過順現故。文有故。三「佛子」下，明施殊勝，離過順現故。
文有十句，前五離過，追悔不已則生熱惱；後五順十句，前五離過，追悔不已則生熱惱；後五順理，前二大智、後三大悲。四「又佛子」結成二行，理，前二大智、後三大悲。
四「又佛子」結成二行，謂由迴向行以成施行。第二內施，文四：初謂由迴向行以成施行。第二內施，文四：初對一田顯施廣大，謂一眾生即施多事，各對一田顯施廣大，謂一眾生即施多事，各僧祇故。二「菩薩」下以一例餘彰施無限，先僧祇故。
二「菩薩」下以一例餘彰施無限，先舉人例人、「佛子」下舉處例處。總收其義有舉人例人、「佛子」下舉處例處。總收其義有六無限：一物、二時、三心、四田、五施、六處。三「大六無限：一物、二時、三心、四田、五施、六處。
三「大悲」下結成所作該六無限：一處遍法界故悲」下結成所作該六無限：一處遍法界故普覆、二時盡未來故無息、三田盡生界而普覆、二時盡未來故無息、三田盡生界而加哀、四施隨所求而滿足、五物該種種行加哀、四施隨所求而滿足、五物該種種行不息、六心住大施而無疲。四「佛子」下顯施不息、六心住大施而無疲。四「佛子」下顯施殊勝離過成德，有二十心：初一牒前起殊勝離過成德，有二十心：初一牒前起後；後「所謂」下正顯一十九心：一不染施行、後；
後「所謂」下正顯一十九心：一不染施行、二不為施縛、三由遮前二故得解脫、四違二不為施縛、三由遮前二故得解脫、四違緣不傾、五詣甚深理、六無相善攝，上六皆緣不傾、五詣甚深理、六無相善攝，上六皆巧便殊勝。次五清淨殊勝，初句總，總無二執巧便殊勝。次五清淨殊勝，初句總，總無二執故；下四別，初句無我執、餘三無法執：一不故；
下四別，初句無我執、餘三無法執：一不取法相故、二了唯心性故、三見性空故。取法相故、二了唯心性故、三見性空故。次有三心，即安住殊勝，初句為總，菩薩種性次有三心，即安住殊勝，初句為總，菩薩種性萬行齊修，皆可貴故。二心為別，無瑕而明萬行齊修，皆可貴故。
二心為別，無瑕而明故。次有二心，即迴向殊勝善決諸義，具三故。次有二心，即迴向殊勝善決諸義，具三迴向故。次有一心，即意樂殊勝，悲愍一切迴向故。
次有一心，即意樂殊勝，悲愍一切故。後之二心依止殊勝，依菩提心故。初句故。後之二心依止殊勝，依菩提心故。
初句因、後句果。上顯施中廣大無限，即事業殊勝，因、後句果。上顯施中廣大無限，即事業殊勝，具上七勝檀度行成。第二迴上施行願令具上七勝檀度行成。
第二迴上施行願令眾生具足財法中，文分為三：第一慈悲迴眾生具足財法中，文分為三：第一慈悲迴向、二「又勸眾生」下勸物迴向、三「又以諸善如向、二「又勸眾生」下勸物迴向、三「又以諸善如
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