神，表行德伏惑，資益法身。若約利他，則三神，表行德伏惑，資益法身。若約利他，則三業不空，如藥樹王故。下德中性皆離垢，業不空，如藥樹王故。
下德中性皆離垢，即伏惑去病也。仁慈祐物，即進善補益也。即伏惑去病也。仁慈祐物，即進善補益也。
名中總名主藥，藥既不同，神神各別。吉祥名中總名主藥，藥既不同，神神各別。吉祥者，主香茅之類也。清淨光明，謂乳石之流。者，主香茅之類也。
清淨光明，謂乳石之流。名稱普聞，如藥樹王、雪山忍草等。明見十方，名稱普聞，如藥樹王、雪山忍草等。
明見十方，謂眼藥等，約法準之。第十主稼神，稼者樹謂眼藥等，約法準之。第十主稼神，稼者樹五穀也，表萬行法味資益自他，他自益五穀也，表萬行法味資益自他，他自益稱心故。德中大喜成就。十一主河神，即稱心故。
德中大喜成就。十一主河神，即河伯之流也。表法河流注潤益群品，又於河伯之流也。
表法河流注潤益群品，又於生死瀑流拯彼漂溺，江河淮濟清濁俱河故。生死瀑流拯彼漂溺，江河淮濟清濁俱河故。生死法流此神皆主。德中勤益生者，謂遇生死法流此神皆主。
德中勤益生者，謂遇沿流則平波息浪，逢泝泳則微風輕動。水沿流則平波息浪，逢泝泳則微風輕動。水性之屬，深止而住居；陸行之流，富生而應性之屬，深止而住居；
陸行之流，富生而應采。導百川而去害、灌萬頃而開利，為勤采。導百川而去害、灌萬頃而開利，為勤作意利益眾生，約所表法隨意消息。十二作意利益眾生，約所表法隨意消息。
十二主海神，即海若之輩，表具含萬德一一深主海神，即海若之輩，表具含萬德一一深廣也。名中三：名遠塵離垢者，《瑜伽》八十六廣也。名中三：名遠塵離垢者，《瑜伽》八十六云「現斷煩惱，離故遠塵。彼隨眠離繫故離云「現斷煩惱，離故遠塵。
彼隨眠離繫故離垢。」今約近事，塵謂塵境、垢即煩惱，六根對垢。」今約近事，塵謂塵境、垢即煩惱，六根對境，了彼性空，故曰遠塵。眾惑不行，誠為離境，了彼性空，故曰遠塵。
眾惑不行，誠為離垢。心境相藉，離垢由於遠塵。十三主水神垢。心境相藉，離垢由於遠塵。
十三主水神者，通上河海等水及雨露霜雪等也，表法者，通上河海等水及雨露霜雪等也，表法水含潤等多義理故。德中，拯溺為救、濟危水含潤等多義理故。德中，拯溺為救、濟危為護，謂已溺邪見貪愛水者救之，將沈者為護，謂已溺邪見貪愛水者救之，將沈者護之而為利益，即雲雨等潤發生萬物也。護之而為利益，即雲雨等潤發生萬物也。
法合可知。十四主火神，即宋無忌之流也，法合可知。十四主火神，即宋無忌之流也，以顯智慧火燒煩惱薪，成熟善品、破無明以顯智慧火燒煩惱薪，成熟善品、破無明闇耳。德中，夫火有二能：一能為益、二能為闇耳。
德中，夫火有二能：一能為益、二能為
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