故。及座出菩薩等，顯奇特故，亦通表萬行故。及座出菩薩等，顯奇特故，亦通表萬行俱成佛故。九為順證，佛菩薩等證說不虛俱成佛故。
九為順證，佛菩薩等證說不虛故。十為翻顯，即聲聞不聞，顯法不共故。為故。十為翻顯，即聲聞不聞，顯法不共故。
為斯多意，所以眾海雲集，非唯證信而已也。斯多意，所以眾海雲集，非唯證信而已也。第二集因，亦有十因：一曾與毘盧遮那如來第二集因，亦有十因：一曾與毘盧遮那如來同集善根故、二蒙佛四攝曾攝受故、三往同集善根故、二蒙佛四攝曾攝受故、三往在生死聞圓法故、四曾發大心護一切在生死聞圓法故、四曾發大心護一切故、五往發大願願事佛故、六隨逐如來無故、五往發大願願事佛故、六隨逐如來無厭足故、七樂聞正法心無倦故、八善能散厭足故、七樂聞正法心無倦故、八善能散滅我慢心故、九福智已淨身周遍故、十同一滅我慢心故、九福智已淨身周遍故、十同一法性善根大海之所生故。為此多義，得預斯法性善根大海之所生故。
為此多義，得預斯會。中有集因亦通集意，及隨諸眾各有別會。中有集因亦通集意，及隨諸眾各有別因，可以思準。第三辯類，即上集意便成十因，可以思準。
第三辯類，即上集意便成十類：一影響眾、二常隨眾、三守護眾、四嚴會類：一影響眾、二常隨眾、三守護眾、四嚴會眾、五供養眾、六發起眾、七當機眾、八表法眾、五供養眾、六發起眾、七當機眾、八表法眾、九證法眾、十顯法眾。準前可知。第四定眾、九證法眾、十顯法眾。準前可知。
第四定數者，稱法界眾，焉能數知？即文而言，九會數者，稱法界眾，焉能數知？即文而言，九會都數，總有一百七十五眾。都序之中有四十都數，總有一百七十五眾。
都序之中有四十一眾，謂同生有一、異生三十九、師子座中一眾，謂同生有一、異生三十九、師子座中一。若兼取前菩提樹中所流，及宮殿中無邊一。若兼取前菩提樹中所流，及宮殿中無邊菩薩，總四十三眾。此四十三遍於九會：第一菩薩，總四十三眾。
此四十三遍於九會：第一會中有二眾，謂新集十方眾、佛眉間眾，添成會中有二眾，謂新集十方眾、佛眉間眾，添成四十五；第二會有新舊二眾；第三四會各有四十五；第二會有新舊二眾；
第三四會各有四眾，謂新、舊，及證法眾、天眾；第五會一百一四眾，謂新、舊，及證法眾、天眾；第五會一百一十一眾，謂新舊眾，〈昇天品〉內供養眾有一十一眾，謂新舊眾，〈昇天品〉內供養眾有一百七，并天眾、證法眾；第六會四眾，謂天眾、百七，并天眾、證法眾；
第六會四眾，謂天眾、同生、異生、證法眾；七八兩會各唯一眾，謂同生、異生、證法眾；七八兩會各唯一眾，謂普賢等舊眾；第九會三眾，謂菩薩、聲聞及天普賢等舊眾；
第九會三眾，謂菩薩、聲聞及天王等舊眾。舊眾雖重，隨會別故，並皆取之。王等舊眾。舊眾雖重，隨會別故，並皆取之。
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