歡慶有遇不住福相故，長時無厭。四「一切」歡慶有遇不住福相故，長時無厭。四「一切」下，長為輔翼，義通真應。五「恒以」下，悲願調下，長為輔翼，義通真應。
五「恒以」下，悲願調生，不以偏小利物，唯以同體普願攝物生，不以偏小利物，唯以同體普願攝物令證菩提，方顯智體圓足。第二「成就」下，總令證菩提，方顯智體圓足。第二「成就」下，總結多門無得而稱也。菩薩之德焉，言不可結多門無得而稱也。
菩薩之德焉，言不可周，宜以類取，故云如是無量。第二大段周，宜以類取，故云如是無量。第二大段異生眾中，總三十九眾，相從為三：第一雜異生眾中，總三十九眾，相從為三：第一雜類諸神眾、第二「阿修羅」下八部四王眾、第類諸神眾、第二「阿修羅」下八部四王眾、第三「三十三天」下欲色諸天眾。今初，有十九眾。三「三十三天」下欲色諸天眾。
今初，有十九眾。通名神者，靈祇不測故。文皆三段：第一標通名神者，靈祇不測故。
文皆三段：第一標數辯類、第二列名結數、第三攝德圓滿。今數辯類、第二列名結數、第三攝德圓滿。今第一金剛神眾。初辯類中，以執持此杵守第一金剛神眾。
初辯類中，以執持此杵守護佛故。然一一類皆通有所表，如地表心護佛故。然一一類皆通有所表，如地表心地、海表德海等，觀其歎德則知通意。今此地、海表德海等，觀其歎德則知通意。
今此表般若堅利，導於眾行到彼岸故。二「所謂」表般若堅利，導於眾行到彼岸故。二「所謂」下，列名結數。然諸眾立名，皆隨所得法門下，列名結數。
然諸眾立名，皆隨所得法門為物立稱。一那羅延者，此云堅固，由見佛為物立稱。一那羅延者，此云堅固，由見佛妙色皆不可壞，故受此名。二見佛身毛猶妙色皆不可壞，故受此名。
二見佛身毛猶如日輪，現種種光速摧障惱，故名曰幢。三如日輪，現種種光速摧障惱，故名曰幢。三見佛身光映蔽一切，猶如須彌顯于大海，見佛身光映蔽一切，猶如須彌顯于大海，神通等法如華開敷故。四圓音隨類，如雷神通等法如華開敷故。
四圓音隨類，如雷震故。五現為世主，以美妙根令物悟故。震故。五現為世主，以美妙根令物悟故。
六智光演法，令愛樂故。七寶飾妙相如華六智光演法，令愛樂故。七寶飾妙相如華嚴樹，方便警物如雷震音。八福深相妙炳著嚴樹，方便警物如雷震音。
八福深相妙炳著光明，如師子王處眾無畏。九慈眼視物為光明，如師子王處眾無畏。九慈眼視物為吉祥目，神通之焰密現物前故。十雨此嚴吉祥目，神通之焰密現物前故。
十雨此嚴具及光明故。下諸眾皆類此知，至得法處具及光明故。下諸眾皆類此知，至得法處名當自顯，恐厭繁文，下略不釋。第三「皆於」名當自顯，恐厭繁文，下略不釋。
第三「皆於」下，攝德圓滿。十句分二：初二句總彰願下，攝德圓滿。十句分二：初二句總彰願
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