更有諸大亦不出此。此等並是舍那佛內更有諸大亦不出此。此等並是舍那佛內眷屬，動止常隨，故云所共圍繞。二「其名」下，列眷屬，動止常隨，故云所共圍繞。
二「其名」下，列名結數，先列其名、後結略顯廣。今初。夫名結數，先列其名、後結略顯廣。今初。
夫聖人無名，為物立稱，雖得名千差而多依聖人無名，為物立稱，雖得名千差而多依行德，行德皆具而隨宜別標，先十同名普行德，行德皆具而隨宜別標，先十同名普者，顯具法界總相德故；後十異名者，顯者，顯具法界總相德故；後十異名者，顯具法界別相德故。總別相融同一法界。今具法界別相德故。
總別相融同一法界。今初十名之普是別之總，普下十異顯即普初十名之普是別之總，普下十異顯即普能別，普義方成。此是古今諸佛同行普能別，普義方成。
此是古今諸佛同行普賢之行，隨於諸位差別不同，縱成正覺賢之行，隨於諸位差別不同，縱成正覺亦普行攝，故先明之。言普賢者，體性周遍亦普行攝，故先明之。言普賢者，體性周遍曰普、隨緣成德曰賢，此約自體。又曲濟曰普、隨緣成德曰賢，此約自體。
又曲濟無遺曰普、隣極亞聖曰賢，此約諸位普無遺曰普、隣極亞聖曰賢，此約諸位普賢。又德周法界曰普、至順調善曰賢，此賢。又德周法界曰普、至順調善曰賢，此約當位普賢。又果無不窮曰普、不捨因約當位普賢。
又果無不窮曰普、不捨因門曰賢，此約佛後普賢。位中普賢悲智雙門曰賢，此約佛後普賢。位中普賢悲智雙運，佛後普賢智海已滿，而運即智之悲，運，佛後普賢智海已滿，而運即智之悲，寂而常用窮未來際。又一即一切曰普、一切寂而常用窮未來際。
又一即一切曰普、一切即一曰賢，此約融攝。所以先列者，為上首即一曰賢，此約融攝。所以先列者，為上首故、法門主故、法界體故、一切菩薩無不乘故、法門主故、法界體故、一切菩薩無不乘故、無一如來非此成故、令諸聞者見自身故、無一如來非此成故、令諸聞者見自身中如來藏性行普行故。上雖多義離釋，今中如來藏性行普行故。
上雖多義離釋，今從別稱合釋。無處不賢名曰普賢，即體普從別稱合釋。無處不賢名曰普賢，即體普也。此一為總，餘九為別。二德普，謂稱性之也。
此一為總，餘九為別。二德普，謂稱性之德充於法界，以為最勝，委照無遺如燈之德充於法界，以為最勝，委照無遺如燈之光。三慧普，遍照嚴剎決定高出故。四行普，光。
三慧普，遍照嚴剎決定高出故。四行普，內行圓淨、智焰外燭，故稱為妙。五音普，內行圓淨、智焰外燭，故稱為妙。
五音普，具一切音，演佛淨土深廣高出之行故。六具一切音，演佛淨土深廣高出之行故。六智普，照佛法界無盡境故。七心普，智寶嚴智普，照佛法界無盡境故。
七心普，智寶嚴
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