行。由昔願力得預法會，常為親侍，由今行。由昔願力得預法會，常為親侍，由今行滿故能遍侍。後「積集」下，別顯滿相。一福行滿故能遍侍。
後「積集」下，別顯滿相。一福積淨業、二智達定境。事定之境隨事百千，積淨業、二智達定境。
事定之境隨事百千，理定之境即真如實相，不思議定則以無礙理定之境即真如實相，不思議定則以無礙而為其境，今皆智照，故云明達。三通隨佛而為其境，今皆智照，故云明達。三通隨佛住、四入用難思、五處眾超絕、六應物調生、住、四入用難思、五處眾超絕、六應物調生、七隨佛化形、八護佛住處，文並可知。第二七隨佛化形、八護佛住處，文並可知。
第二身眾神，文三，同前。初辯類，有二義：一身謂身眾神，文三，同前。初辯類，有二義：一身謂神之自身，眾即同生同名。及所隨者，凡有其神之自身，眾即同生同名。
及所隨者，凡有其一必更有二，共有其三，三故名眾。能所合一必更有二，共有其三，三故名眾。能所合目，名身眾神。二約所主，謂此類神專以變目，名身眾神。
二約所主，謂此類神專以變化多身為佛事故。二名三德，文並可知。化多身為佛事故。二名三德，文並可知。
第三足行神，亦有二義：一謂依止足行眾生第三足行神，亦有二義：一謂依止足行眾生及守護故。如下善見比丘足行之神，持華及守護故。如下善見比丘足行之神，持華承足故。下德中戀仰如來二足所行處，即承足故。
下德中戀仰如來二足所行處，即道路神。通表修行，履佛所行故。第四道場道路神。通表修行，履佛所行故。
第四道場神，從所依所守得名。下諸神眾類皆同此。神，從所依所守得名。下諸神眾類皆同此。
言道場者，非唯護佛道場，但有莊嚴道場言道場者，非唯護佛道場，但有莊嚴道場之處即於中護故。下德中願供養佛，表護之處即於中護故。下德中願供養佛，表護萬行道場及修行者故。第五主城神，表行萬行道場及修行者故。
第五主城神，表行德防御法城心城故，如摩耶處說。德中以德防御法城心城故，如摩耶處說。德中以己德行嚴佛宮殿者，一佛殿為所守之最，己德行嚴佛宮殿者，一佛殿為所守之最，瑩飾為尊佛故；二主伴善根互融攝故；三瑩飾為尊佛故；
二主伴善根互融攝故；三瑩飾自心佛安處故。第六主地神，表深重瑩飾自心佛安處故。
第六主地神，表深重願荷負行德故，亦表心地為依持故。第七願荷負行德故，亦表心地為依持故。第七主山神，通表萬德高勝，性皆閑寂；別表智德主山神，通表萬德高勝，性皆閑寂；
別表智德最高故。德中云「得清淨眼」，名中多有光稱。最高故。德中云「得清淨眼」，名中多有光稱。
第八主林神，表以無漏智導於眾行，森聳第八主林神，表以無漏智導於眾行，森聳建立故。德中云「皆有可愛光明」。第九主藥建立故。德中云「皆有可愛光明」。
第九主藥
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