於心頂，通行等華高出物表故。八覺普，遍於心頂，通行等華高出物表故。八覺普，遍覺性相，聲皆悅機，故無不歸者。九福普，障覺性相，聲皆悅機，故無不歸者。
九福普，障無不淨，稱真無盡故。十相普，無光相之光無不淨，稱真無盡故。十相普，無光相之光相，遍益眾生故，六相圓融思之。二「海月」下，相，遍益眾生故，六相圓融思之。
二「海月」下，十異名菩薩。一海月光大明者，十德十山十異名菩薩。一海月光大明者，十德十山皆依大海，十地十度皆依佛智，海中看月皆依大海，十地十度皆依佛智，海中看月淨而且深，依智嚴剎深而且淨，如海即大、淨而且深，依智嚴剎深而且淨，如海即大、如月即明，故以名也。二講如雷震故曰如月即明，故以名也。
二講如雷震故曰雲音，辯才汛灩猶如海光。又海上有光天涯雲音，辯才汛灩猶如海光。又海上有光天涯無際，佛智起用一念普周。淨惑無窮，名無無際，佛智起用一念普周。
淨惑無窮，名無垢藏。三修治二嚴猶如淨寶，祕密高顯，故垢藏。三修治二嚴猶如淨寶，祕密高顯，故有髻言。四法王出現，作用自在，二嚴圓滿，為有髻言。
四法王出現，作用自在，二嚴圓滿，為功德光。五勇猛化生不染化相，雨法玄妙功德光。五勇猛化生不染化相，雨法玄妙如解髻珠。六慈雲智日互相資映，長劫普如解髻珠。
六慈雲智日互相資映，長劫普應高出如幢。七堅利智慧與精進俱，故得應高出如幢。七堅利智慧與精進俱，故得稱大智為行本、若齊為壽因。八戒等行發稱大智為行本、若齊為壽因。
八戒等行發是為香焰，種智高直故曰光幢。九智光遍照是為香焰，種智高直故曰光幢。九智光遍照是大明德，稱真適物名深美音。十大智發是大明德，稱真適物名深美音。
十大智發光遍照佛境，令福非福相福亦稱大。二光遍照佛境，令福非福相福亦稱大。二「如是等」下，結略顯廣。第三「此諸菩薩」下，攝「如是等」下，結略顯廣。
第三「此諸菩薩」下，攝德圓滿，中二，初別歎勝德、後總結多門。初德圓滿，中二，初別歎勝德、後總結多門。初中亦二：初二句就緣歎、餘就行歎。今初。初中亦二：初二句就緣歎、餘就行歎。
今初。初句往因同行，顯主伴有由。後句從德海生，句往因同行，顯主伴有由。
後句從德海生，明生為輔翼。言毘盧遮那者，毘即遍也，盧明生為輔翼。言毘盧遮那者，毘即遍也，盧遮那光明照義：迴就方言，應云光明遍照。遮那光明照義：迴就方言，應云光明遍照。
然有二義：一身光遍照盡空乃至塵道、二智然有二義：一身光遍照盡空乃至塵道、二智光遍照真俗重重法界。身智能所合為一身，光遍照真俗重重法界。身智能所合為一身，圓明獨耀具德無邊，故立斯號。又毘者種圓明獨耀具德無邊，故立斯號。
又毘者種種義，盧遮障義，那者盡義入義，即種種障種義，盧遮障義，那者盡義入義，即種種障
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