汉传佛教 · 论集部

釋摩訶衍論卷 9 · 大正藏 0661c

釋摩訶衍論 · 龍樹菩薩造 · 姚秦 · 筏提摩多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1668
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釋摩訶衍論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0661c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6652 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 姚秦 · 筏提摩多譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0661c
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我的选文

那那阿那羅婆婆𡄣哆帝鳩奢陀尼嚤呵尸咤𮟛娑闍尼枳陀帝𠼦哆帝咇鄔提陀陀帝叉婆尼付心呪相其相云何?呪言:𭂼𭂼𭂼𭂼𭂼𭂼𭂼𭂼𭂼𭂼𭂼𭂼𭂼𭂼𭂼𭛕𭛕𭛕𭛕𭛕𭛕𭛕𭛕𭛕𭛕𭛕𭛕𭛕𭛕𭛕󰰔󰰔󰰔󰰔󰰔󰰔󰰔󰰔󰰔󰰔󰰔󰰔󰰔󰰔󰰔𭂹𭂹𭂹

𭂹𭂹𭂹𭂹𭂹𭂹

若此神呪誦一萬八千遍已訖,即心識具無所不了。已說所治,次說能治。

若清妙天子天女像來到行者所時,邪正差別云何知耶?此何所疑?

由雜亂故。此義云何?

謂無量光明契經中作如是說:若修行者其心清淨,無量無邊諸天子、無量無邊諸天女,雨種種妙花、燒種種所有名香、出現種種微妙妓樂、開布種種勝妙莊嚴具,甚可愛樂貌,來到行者所供養行者。所以者何?

重其法故。彼外道人亦作天像來到行者所,如前無異者,其邪正差別難可了知故。

解釋此疑即有六門。云何為六?

一者呪知根壞不壞門、二者嚴具圓珠有無門、三者身光眼入不入門、四者頭髮末結不結門、五者雙背無所取著門、六者俱取攝不除遣門,是名為六。言呪知根壞不壞門者,謂誦對治陀羅尼呪,若真實天,不壞其根;

若虛偽天,諸根壞失皆無所有,以之為別。誦呪形相其相云何?

謂有二意故。云何為二?

一者誦外呪故、二者誦內呪故。誦外呪時,若真實天無增減異,若虛偽天其諸根相漸漸增長。

誦神呪相如其

版本与引用信息

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经号
大正藏 T32, no. 1668
藏经版页
0661c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》两版本、释论与汉地形成争议:T1666 与 T1667 属《大乘起信论》同一作品传统的两种汉文版本或重编表达;T1668 是围绕其形成的独立释论。三者传统印度作者、译者题记与现代汉地撰成研究均并存,平台不以传统题记替代历史结论。