命過去之事，亦知未來之事故。言現達智命過去之事，亦知未來之事故。言現達智者，即是他心智，所謂而能達現在人種種者，即是他心智，所謂而能達現在人種種心故。如本得他心智故。已說得三世智惑心故。
如本得他心智故。已說得三世智惑人門，次說不離世間縛纏門。謂外道人令使人門，次說不離世間縛纏門。
謂外道人令使成就一億四萬六千種諸世論之辯，十萬八成就一億四萬六千種諸世論之辯，十萬八千種諸戲論之才，縛纏眾生止住世間不千種諸戲論之才，縛纏眾生止住世間不得出離故。如本辯才無礙，能令眾生貪著得出離故。如本辯才無礙，能令眾生貪著世間名利之事故。已說不離世間縛纏門，次世間名利之事故。
已說不離世間縛纏門，次說心性無常生亂門。所謂破壞堅固之信，說心性無常生亂門。所謂破壞堅固之信，而能令發無常之心，斷修行之足，絕趣入而能令發無常之心，斷修行之足，絕趣入之路，引入邪網及無性故。如本又令使之路，引入邪網及無性故。
如本又令使人數嗔數喜性無常准，或多慈愛多睡多人數嗔數喜性無常准，或多慈愛多睡多病，其心懈怠或卒起精進，後便休廢，生於不病，其心懈怠或卒起精進，後便休廢，生於不信多疑多慮，或捨本勝行更修雜業，若著信多疑多慮，或捨本勝行更修雜業，若著世事種種牽纏故。已說心性無常生亂門，世事種種牽纏故。已說心性無常生亂門，次說令得邪定非真門。謂外道人得二十一次說令得邪定非真門。
謂外道人得二十一種邪三昧，亂修行者入邪網故。如本亦種邪三昧，亂修行者入邪網故。如本亦能使人得諸三昧少分相似，皆是外道所得能使人得諸三昧少分相似，皆是外道所得非真三昧，或復令人若一日若二日若三日非真三昧，或復令人若一日若二日若三日乃至七日住於定中，得自然香美飲食身心乃至七日住於定中，得自然香美飲食身心適悅不飢不渴，使人愛著，或亦令人食無適悅不飢不渴，使人愛著，或亦令人食無分齊乍多乍少顏色變異故。已說令得邪定分齊乍多乍少顏色變異故。
已說令得邪定非真門，次說勸請行者離邪門。言勸請行者非真門，次說勸請行者離邪門。言勸請行者離邪門者，勸修智慧，諸善分別，除愚癡之離邪門者，勸修智慧，諸善分別，除愚癡之病、遣邪論之謬故。如本以是義故行者常病、遣邪論之謬故。
如本以是義故行者常應智慧觀察，勿令此心墮於邪網，當勤正應智慧觀察，勿令此心墮於邪網，當勤正念不取不著，則能遠離是諸業障故。已說念不取不著，則能遠離是諸業障故。已說勸請行者離邪門，次說簡擇真偽令了門。所勸請行者離邪門，次說簡擇真偽令了門。
所謂隨順於世間中名偽三昧，若隨順於出謂隨順於世間中名偽三昧，若隨順於出
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