汉传佛教 · 论集部

釋摩訶衍論卷 9 · 大正藏 0658b

釋摩訶衍論 · 龍樹菩薩造 · 姚秦 · 筏提摩多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1668
返回文本目录:《釋摩訶衍論》
釋摩訶衍論注音阅读完整原文 · 分页阅读

釋摩訶衍論

当前为 0658b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0658b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6652 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 姚秦 · 筏提摩多譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0658b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

神、九者班彌陀羅鄔多提神、十者唵唵吟吟神、十一者阿阿訶帝神、十二者修梨彌尼神、十三者頭頭牛頭神、十四者婆鳩神、十五者精媚神,是名十五。此十五神用各云何?

若第一神,作聰明境。若第二神,作闇鈍境。

若第三神,作樂有光明之境界。若第四神,作樂空光明之境界。

若第五神,作浮散境。若第六神,作專注境。

若第七神,作惡空善有之境界。若第八神,作一切覺者之境界。

若第九神,作我覺他惑之境界。若第十神,作俱不修行之境界。

第十一神,作無無境。第十二神,作速進退之境界。

第十三神,作移轉境。第十四神,作堅固境。

第十五神,作應時境。如是十五大神王者,恒一切時不相捨離,俱行俱轉而作礙事惱亂行者。

魔及外道云何差別?所言魔者令作惡事,言外道者令捨善事,二種差別應如是知。

鬼并及神云何差別?障身為鬼,障心為神,二種差別應如是知。

如是四障當云何治?此中對治即有四種。

云何為四?一者隨順隨轉對治、二者相逆相違對治、三者俱行對治、四者俱非對治。

言隨順隨轉對治者,即是無礙自在對治。所謂若彼外人作如是事亂行者心,所亂行者即作是念:「從無始來,此事如是終不破事。

所以者何?如是諸見本有本覺自家實德,非過患故。」

若作是解,諸邪見類伏從如化。所以者何?

隨見增損無漏性德亦大小故。是名隨順隨轉對治。

言相逆相違對治者,即是簡擇別相對治。所謂若彼外人作如是事亂行

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T32, no. 1668
藏经版页
0658b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》两版本、释论与汉地形成争议:T1666 与 T1667 属《大乘起信论》同一作品传统的两种汉文版本或重编表达;T1668 是围绕其形成的独立释论。三者传统印度作者、译者题记与现代汉地撰成研究均并存,平台不以传统题记替代历史结论。