大乘起信論卷 1 · 大正藏 0583a

切處，所有眾善，隨己堪能不捨修學，心無切qiè處chǔ，所suǒ有yǒu眾zhòng善shàn，隨suí己jǐ堪kān能néng不bù捨shě修xiū學xué，心xīn無wú懈怠，唯除坐時專念於止。若餘一切，悉當懈xiè怠dài，唯wéi除chú坐zuò時shí專zhuān念niàn於wū止zhǐ。若ruò餘yú一yī切qiè，悉xī當dāng觀察應作不應作。若行若住、若臥若起，皆應觀guān察chá應yīng作zuò不bù應yīng作zuò。

若ruò行xíng若ruò住zhù、若ruò臥wò若ruò起qǐ，皆jiē應yīng止觀俱行。所謂雖念諸法自性不生，而復止zhǐ觀guān俱jù行xíng。所suǒ謂wèi雖suī念niàn諸zhū法fǎ自zì性xìng不bù生shēng，而ér復fù即念因緣和合善惡之業，苦樂等報不失不即jí念niàn因yīn緣yuán和hé合hé善shàn惡è之zhī業yè，苦kǔ樂lè等děng報bào不bù失shī不bù壞。雖念因緣善惡業報，而亦即念性不可壞huài。

雖suī念niàn因yīn緣yuán善shàn惡è業yè報bào，而ér亦yì即jí念niàn性xìng不bù可kě得。若修止者，對治凡夫住著世間，能捨二得dé。若ruò修xiū止zhǐ者zhě，對duì治zhì凡fán夫fū住zhù著zhù世shì間jiān，能néng捨shě二èr乘怯弱之見。若修觀者，對治二乘不起大乘chéng怯qiè弱ruò之zhī見jiàn。

若ruò修xiū觀guān者zhě，對duì治zhì二èr乘chéng不bù起qǐ大dà悲狹劣心過，遠離凡夫不修善根。以此義悲bēi狹xiá劣liè心xīn過guò，遠yuǎn離lí凡fán夫fū不bù修xiū善shàn根gēn。以yǐ此cǐ義yì故，是止觀二門，共相助成，不相捨離。若止故gù，是shì止zhǐ觀guān二èr門mén，共gòng相xiāng助zhù成chéng，不bù相xiāng捨shě離lí。

若ruò止zhǐ觀不具，則無能入菩提之道。觀guān不bù具jù，則zé無wú能néng入rù菩pú提tí之zhī道dào。復次，眾生初學是法欲求正信，其心怯弱。復fù次cì，眾zhòng生shēng初chū學xué是shì法fǎ欲yù求qiú正zhèng信xìn，其qí心xīn怯qiè弱ruò。

以住於此娑婆世界，自畏不能常值諸以yǐ住zhù於wū此cǐ娑suō婆pó世shì界jiè，自zì畏wèi不bù能néng常cháng值zhí諸zhū佛、親承供養。懼謂信心難可成就，意欲佛fó、親qīn承chéng供gòng養yǎng。懼jù謂wèi信xìn心xīn難nán可kě成chéng就jiù，意yì欲yù退者，當知如來有勝方便攝護信心。謂以退tuì者zhě，當dāng知zhī如rú來lái有yǒu勝shèng方fāng便biàn攝shè護hù信xìn心xīn。

謂wèi以yǐ專意念佛因緣，隨願得生他方佛土，常見專zhuān意yì念niàn佛fó因yīn緣yuán，隨suí願yuàn得dé生shēng他tā方fāng佛fó土tǔ，常cháng見jiàn於佛永離惡道。如修多羅說，若人專念西於wū佛fó永yǒng離lí惡è道dào。如rú修xiū多duō羅luó說shuō，若ruò人rén專zhuān念niàn西xī方極樂世界阿彌陀佛，所修善根，迴向願求方fāng極jí樂lè世shì界jiè阿ā彌mí陀tuó佛fó，所suǒ修xiū善shàn根gēn，迴huí向xiàng願yuàn求qiú生彼世界，即得往生，常見佛故，終無有退。生shēng彼bǐ世shì界jiè，即jí得dé往wǎng生shēng，常cháng見jiàn佛fó故gù，終zhōng無wú有yǒu退tuì。

若觀彼佛真如法身，常勤修習畢竟得生，住若ruò觀guān彼bǐ佛fó真zhēn如rú法fǎ身shēn，常cháng勤qín修xiū習xí畢bì竟jìng得dé生shēng，住zhù正定故。已說修行信心分。正zhèng定dìng故gù。已yǐ說shuō修xiū行xíng信xìn心xīn分fēn。

次說勸修利益分。次cì說shuō勸quàn修xiū利lì益yì分fēn。如是摩訶衍諸佛祕藏，我已總說。若有眾生，如rú是shì摩mó訶hē衍yǎn諸zhū佛fó祕bì藏cáng，我wǒ已yǐ總zǒng說shuō。

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng，欲於如來甚深境界得生正信，遠離誹謗欲yù於wū如rú來lái甚shèn深shēn境jìng界jiè得dé生shēng正zhèng信xìn，遠yuǎn離lí誹fěi謗bàng入大乘道，當持此論思量修習，究竟能至入rù大dà乘chéng道dào，當dāng持chí此cǐ論lùn思sī量liang修xiū習xí，究jiū竟jìng能néng至zhì無上之道。若人聞是法已不生怯弱，當無wú上shàng之zhī道dào。若ruò人rén聞wén是shì法fǎ已yǐ不bù生shēng怯qiè弱ruò，當dāng知此人定紹佛種，必為諸佛之所授記。假知zhī此cǐ人rén定dìng紹shào佛fó種zhǒng，必bì為wéi諸zhū佛fó之zhī所suǒ授shòu記jì。

假jiǎ使有人能化三千大千世界滿中眾生令使shǐ有yǒu人rén能néng化huà三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè滿mǎn中zhōng眾zhòng生shēng令lìng行十善，不如有人於一食頃正思此法，行xíng十shí善shàn，不bù如rú有yǒu人rén於wū一yī食shí頃qǐng正zhèng思sī此cǐ法fǎ，