大乘起信論卷 1 · 大正藏 0575b

卷。傳語人天竺國月支首那等，執筆人智愷卷juàn。傳chuán語yǔ人rén天tiān竺zhú國guó月yuè支zhī首shǒu那nà等děng，執zhí筆bǐ人rén智zhì愷kǎi等，首尾二年方訖。馬鳴沖旨更曜於時，邪見等děng，首shǒu尾wěi二èr年nián方fāng訖qì。

馬mǎ鳴míng沖chōng旨zhǐ更gèng曜yào於wū時shí，邪xié見jiàn之流伏從正化。余雖慨不見聖，慶遇玄旨，美之zhī流liú伏fú從cóng正zhèng化huà。余yú雖suī慨kǎi不bù見jiàn聖shèng，慶qìng遇yù玄xuán旨zhǐ，美měi其幽宗戀愛無已。不揆無聞，聊由題記。儻其qí幽yōu宗zōng戀liàn愛ài無wú已yǐ。

不bù揆kuí無wú聞wén，聊liáo由yóu題tí記jì。儻tǎng遇智者，賜垂改作。遇yù智zhì者zhě，賜cì垂chuí改gǎi作zuò。

大乘起信論一卷大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn一yī卷juàn馬鳴菩薩造馬mǎ鳴míng菩pú薩sà造zào

梁西印度三藏法師真諦譯梁liáng西xī印yìn度dù三sān藏zàng法fǎ師shī真zhēn諦dì譯yì

歸命盡十方，最勝業遍知，歸guī命mìng盡jìn十shí方fāng，最zuì勝shèng業yè遍biàn知zhī，色無礙自在，救世大悲者，色sè無wú礙ài自zì在zài，救jiù世shì大dà悲bēi者zhě，及彼身體相，法性真如海，及jí彼bǐ身shēn體tǐ相xiāng，法fǎ性xìng真zhēn如rú海hǎi，無量功德藏，如實修行等。無wú量liáng功gōng德dé藏cáng，如rú實shí修xiū行xíng等děng。為欲令眾生，除疑捨邪執，為wéi欲yù令lìng眾zhòng生shēng，除chú疑yí捨shě邪xié執zhí，起大乘正信，佛種不斷故。起qǐ大dà乘chéng正zhèng信xìn，佛fó種zhǒng不bù斷duàn故gù。

論曰：有法能起摩訶衍信根，是故應說。說論lùn曰yuē：有yǒu法fǎ能néng起qǐ摩mó訶hē衍yǎn信xìn根gēn，是shì故gù應yīng說shuō。說shuō有五分。云何為五？一者、因緣分，二者、立義有yǒu五wǔ分fēn。

云yún何hé為wéi五wǔ？一yī者zhě、因yīn緣yuán分fēn，二èr者zhě、立lì義yì分，三者、解釋分，四者、修行信心分，五者、勸修分fēn，三sān者zhě、解jiě釋shì分fēn，四sì者zhě、修xiū行xíng信xìn心xīn分fēn，五wǔ者zhě、勸quàn修xiū利益分。利lì益yì分fēn。

初說因緣分。初chū說shuō因yīn緣yuán分fēn。問曰：「有何因緣而造此論？」問wèn曰yuē：「有yǒu何hé因yīn緣yuán而ér造zào此cǐ論lùn？」

答曰：「是因緣有八種。云何為八？一者、因緣答dá曰yuē：「是shì因yīn緣yuán有yǒu八bā種zhǒng。云yún何hé為wéi八bā？

一yī者zhě、因yīn緣yuán總相，所謂為令眾生離一切苦得究竟樂，總zǒng相xiāng，所suǒ謂wèi為wéi令lìng眾zhòng生shēng離lí一yī切qiè苦kǔ得dé究jiū竟jìng樂lè，非求世間名利恭敬故。二者、為欲解釋如非fēi求qiú世shì間jiān名míng利lì恭gōng敬jìng故gù。二èr者zhě、為wéi欲yù解jiě釋shì如rú來根本之義，令諸眾生正解不謬故。三者、來lái根gēn本běn之zhī義yì，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng正zhèng解jiě不bù謬miù故gù。

三sān者zhě、為令善根成熟眾生於摩訶衍法堪任不為wéi令lìng善shàn根gēn成chéng熟shú眾zhòng生shēng於wū摩mó訶hē衍yǎn法fǎ堪kān任rèn不bù退信故。四者、為令善根微少眾生修習信退tuì信xìn故gù。四sì者zhě、為wéi令lìng善shàn根gēn微wēi少shǎo眾zhòng生shēng修xiū習xí信xìn