大乘起信論卷 1 · 大正藏 0579a

二種。云何為二？一者、未相應，謂凡夫、二乘、初二èr種zhǒng。云yún何hé為wéi二èr？

一yī者zhě、未wèi相xiāng應yīng，謂wèi凡fán夫fū、二èr乘chéng、初chū發意菩薩等，以意、意識熏習，依信力故而發fā意yì菩pú薩sà等děng，以yǐ意yì、意yì識shí熏xūn習xí，依yī信xìn力lì故gù而ér能修行；未得無分別心與體相應故，未能néng修xiū行xíng；未wèi得dé無wú分fēn別bié心xīn與yǔ體tǐ相xiāng應yīng故gù，未wèi得自在業修行與用相應故。二者、已相應，得dé自zì在zài業yè修xiū行xíng與yǔ用yòng相xiāng應yīng故gù。

二èr者zhě、已yǐ相xiāng應yīng，謂法身菩薩得無分別心，與諸佛智用相謂wèi法fǎ身shēn菩pú薩sà得dé無wú分fēn別bié心xīn，與yǔ諸zhū佛fó智zhì用yòng相xiāng應，唯依法力自然修行，熏習真如，滅無明應yīng，唯wéi依yī法fǎ力lì自zì然rán修xiū行xíng，熏xūn習xí真zhēn如rú，滅miè無wú明míng故。故gù。復次，染法從無始已來熏習不斷，乃至得復fù次cì，染rǎn法fǎ從cóng無wú始shǐ已yǐ來lái熏xūn習xí不bù斷duàn，乃nǎi至zhì得dé佛後則有斷。淨法熏習則無有斷，盡於未佛fó後hòu則zé有yǒu斷duàn。

淨jìng法fǎ熏xūn習xí則zé無wú有yǒu斷duàn，盡jìn於wū未wèi來。此義云何？以真如法常熏習故，妄心則來lái。此cǐ義yì云yún何hé？

以yǐ真zhēn如rú法fǎ常cháng熏xūn習xí故gù，妄wàng心xīn則zé滅、法身顯現，起用熏習，故無有斷。滅miè、法fǎ身shēn顯xiǎn現xiàn，起qǐ用yòng熏xūn習xí，故gù無wú有yǒu斷duàn。復次，真如自體相者，一切凡夫、聲聞、緣覺、菩復fù次cì，真zhēn如rú自zì體tǐ相xiāng者zhě，一yī切qiè凡fán夫fū、聲shēng聞wén、緣yuán覺jué、菩pú薩、諸佛，無有增減，非前際生、非後際滅，薩sà、諸zhū佛fó，無wú有yǒu增zēng減jiǎn，非fēi前qián際jì生shēng、非fēi後hòu際jì滅miè，畢竟常恒。從本已來，性自滿足一切功德。畢bì竟jìng常cháng恒héng。

從cóng本běn已yǐ來lái，性xìng自zì滿mǎn足zú一yī切qiè功gōng德dé。所謂自體有大智慧光明義故，遍照法界義所suǒ謂wèi自zì體tǐ有yǒu大dà智zhì慧huì光guāng明míng義yì故gù，遍biàn照zhào法fǎ界jiè義yì故，真實識知義故，自性清淨心義故，常樂我故gù，真zhēn實shí識shí知zhī義yì故gù，自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn義yì故gù，常cháng樂lè我wǒ淨義故，清涼不變自在義故。具足如是過淨jìng義yì故gù，清qīng涼liáng不bù變biàn自zì在zài義yì故gù。

具jù足zú如rú是shì過guò於恒沙不離、不斷、不異、不思議佛法，乃至於wū恒héng沙shā不bù離lí、不bù斷duàn、不bù異yì、不bù思sī議yì佛fó法fǎ，乃nǎi至zhì滿足無有所少義故，名為如來藏，亦名如滿mǎn足zú無wú有yǒu所suǒ少shǎo義yì故gù，名míng為wéi如rú來lái藏cáng，亦yì名míng如rú來法身。來lái法fǎ身shēn。問曰：「上說真如，其體平等離一切相，云何復問wèn曰yuē：「上shàng說shuō真zhēn如rú，其qí體tǐ平píng等děng離lí一yī切qiè相xiāng，云yún何hé復fù說體有如是種種功德？」說shuō體tǐ有yǒu如rú是shì種zhǒng種zhǒng功gōng德dé？」

答曰：「雖實有此諸功德義，而無差別之相，答dá曰yuē：「雖suī實shí有yǒu此cǐ諸zhū功gōng德dé義yì，而ér無wú差chà別bié之zhī相xiāng，等同一味，唯一真如。此義云何？以無分別等děng同tóng一yī味wèi，唯wéi一yī真zhēn如rú。此cǐ義yì云yún何hé？

以yǐ無wú分fēn別bié離分別相。是故無二。復以何義得說差別？離lí分fēn別bié相xiāng。是shì故gù無wú二èr。

復fù以yǐ何hé義yì得dé說shuō差chà別bié？以依業識，生滅相示。此云何示？以一切法以yǐ依yī業yè識shí，生shēng滅miè相xiāng示shì。

此cǐ云yún何hé示shì？以yǐ一yī切qiè法fǎ本來唯心，實無於念，而有妄心，不覺起念，本běn來lái唯wéi心xīn，實shí無wú於wū念niàn，而ér有yǒu妄wàng心xīn，不bù覺jué起qǐ念niàn，見諸境界故說無明。心性不起，即是大智見jiàn諸zhū境jìng界jiè故gù說shuō無wú明míng。

心xīn性xìng不bù起qǐ，即jí是shì大dà智zhì慧光明義故。若心起見，則有不見之相。心性慧huì光guāng明míng義yì故gù。若ruò心xīn起qǐ見jiàn，則zé有yǒu不bù見jiàn之zhī相xiāng。

心xīn性xìng