大乘起信論卷 1 · 大正藏 0578c

煩惱依無明起差別，我見愛染煩惱依無煩fán惱nǎo依yī無wú明míng起qǐ差chà別bié，我wǒ見jiàn愛ài染rǎn煩fán惱nǎo依yī無wú明起差別。如是一切煩惱，依於無明所起，明míng起qǐ差chà別bié。如rú是shì一yī切qiè煩fán惱nǎo，依yī於wū無wú明míng所suǒ起qǐ，前後無量差別，唯如來能知故。又諸佛法有前qián後hòu無wú量liáng差chà別bié，唯wéi如rú來lái能néng知zhī故gù。

又yòu諸zhū佛fó法fǎ有yǒu因有緣，因緣具足乃得成辦。如木中火性因yīn有yǒu緣yuán，因yīn緣yuán具jù足zú乃nǎi得dé成chéng辦bàn。如rú木mù中zhōng火huǒ性xìng是火正因，若無人知，不假方便能自燒木，是shì火huǒ正zhèng因yīn，若ruò無wú人rén知zhī，不bù假jiǎ方fāng便biàn能néng自zì燒shāo木mù，無有是處。眾生亦爾，雖有正因熏習之力，無wú有yǒu是shì處chǔ。

眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，雖suī有yǒu正zhèng因yīn熏xūn習xí之zhī力lì，若不值遇諸佛菩薩善知識等以之為緣，若ruò不bù值zhí遇yù諸zhū佛fó菩pú薩sà善shàn知zhī識shí等děng以yǐ之zhī為wéi緣yuán，能自斷煩惱入涅槃者，則無是處。若雖能néng自zì斷duàn煩fán惱nǎo入rù涅niè槃pán者zhě，則zé無wú是shì處chǔ。若ruò雖suī有外緣之力，而內淨法未有熏習力者，亦有yǒu外wài緣yuán之zhī力lì，而ér內nèi淨jìng法fǎ未wèi有yǒu熏xūn習xí力lì者zhě，亦yì不能究竟厭生死苦、樂求涅槃。若因緣具不bù能néng究jiū竟jìng厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ、樂lè求qiú涅niè槃pán。

若ruò因yīn緣yuán具jù足者，所謂自有熏習之力，又為諸佛菩薩足zú者zhě，所suǒ謂wèi自zì有yǒu熏xūn習xí之zhī力lì，又yòu為wéi諸zhū佛fó菩pú薩sà等慈悲願護故，能起厭苦之心，信有涅槃，等děng慈cí悲bēi願yuàn護hù故gù，能néng起qǐ厭yàn苦kǔ之zhī心xīn，信xìn有yǒu涅niè槃pán，修習善根。以修善根成熟故，則值諸佛修xiū習xí善shàn根gēn。以yǐ修xiū善shàn根gēn成chéng熟shú故gù，則zé值zhí諸zhū佛fó菩薩示教利喜，乃能進趣，向涅槃道。」菩pú薩sà示shì教jiào利lì喜xǐ，乃nǎi能néng進jìn趣qù，向xiàng涅niè槃pán道dào。」

用熏習者，即是眾生外緣之力。如是外緣有用yòng熏xūn習xí者zhě，即jí是shì眾zhòng生shēng外wài緣yuán之zhī力lì。如rú是shì外wài緣yuán有yǒu無量義，略說二種。云何為二？一者、差別緣，無wú量liáng義yì，略lüè說shuō二èr種zhǒng。

云yún何hé為wéi二èr？一yī者zhě、差chà別bié緣yuán，二者、平等緣。差別緣者，此人依於諸佛菩薩二èr者zhě、平píng等děng緣yuán。

差chà別bié緣yuán者zhě，此cǐ人rén依yī於wū諸zhū佛fó菩pú薩sà等，從初發意始求道時乃至得佛，於中若等děng，從cóng初chū發fā意yì始shǐ求qiú道dào時shí乃nǎi至zhì得dé佛fó，於wū中zhōng若ruò見若念，或為眷屬父母諸親，或為給使，或見jiàn若ruò念niàn，或huò為wéi眷juàn屬shǔ父fù母mǔ諸zhū親qīn，或huò為wéi給gěi使shǐ，或huò為知友，或為怨家，或起四攝，乃至一切所為wéi知zhī友yǒu，或huò為wéi怨yuàn家jiā，或huò起qǐ四sì攝shè，乃nǎi至zhì一yī切qiè所suǒ作無量行緣，以起大悲熏習之力，能令眾作zuò無wú量liáng行xíng緣yuán，以yǐ起qǐ大dà悲bēi熏xūn習xí之zhī力lì，能néng令lìng眾zhòng生增長善根，若見若聞得利益故。此緣有生shēng增zēng長cháng善shàn根gēn，若ruò見jiàn若ruò聞wén得dé利lì益yì故gù。

此cǐ緣yuán有yǒu二種。云何為二？一者、近緣，速得度故。二者、二èr種zhǒng。云yún何hé為wéi二èr？

一yī者zhě、近jìn緣yuán，速sù得dé度dù故gù。二èr者zhě、遠緣，久遠得度故。是近遠二緣，分別復有遠yuǎn緣yuán，久jiǔ遠yuǎn得dé度dù故gù。

是shì近jìn遠yuǎn二èr緣yuán，分fēn別bié復fù有yǒu二種。云何為二？一者、增長行緣，二者、受道緣。二èr種zhǒng。云yún何hé為wéi二èr？

一yī者zhě、增zēng長cháng行xíng緣yuán，二èr者zhě、受shòu道dào緣yuán。平等緣者，一切諸佛菩薩，皆願度脫一切眾平píng等děng緣yuán者zhě，一yī切qiè諸zhū佛fó菩pú薩sà，皆jiē願yuàn度dù脫tuō一yī切qiè眾zhòng生，自然熏習恒常不捨。以同體智力故，隨生shēng，自zì然rán熏xūn習xí恒héng常cháng不bù捨shě。

以yǐ同tóng體tǐ智zhì力lì故gù，隨suí應見聞而現作業。所謂眾生依於三昧，乃應yīng見jiàn聞wén而ér現xiàn作zuò業yè。所suǒ謂wèi眾zhòng生shēng依yī於wū三sān昧mèi，乃nǎi得平等見諸佛故。此體用熏習，分別復有得dé平píng等děng見jiàn諸zhū佛fó故gù。

此cǐ體tǐ用yòng熏xūn習xí，分fēn別bié復fù有yǒu