大乘起信論卷 1 · 大正藏 0577b

故。異相者，如種種瓦器各各不同，如是無故gù。異yì相xiāng者zhě，如rú種zhǒng種zhǒng瓦wǎ器qì各gè各gè不bù同tóng，如rú是shì無wú漏無明隨染幻差別，性染幻差別故。漏lòu無wú明míng隨suí染rǎn幻huàn差chà別bié，性xìng染rǎn幻huàn差chà別bié故gù。

復次，生滅因緣者，所謂眾生依心，意、意識轉復fù次cì，生shēng滅miè因yīn緣yuán者zhě，所suǒ謂wèi眾zhòng生shēng依yī心xīn，意yì、意yì識shí轉zhuǎn故。此義云何？以依阿梨耶識說有無明故gù。此cǐ義yì云yún何hé？

以yǐ依yī阿ā梨lí耶yē識shí說shuō有yǒu無wú明míng不覺而起，能見、能現、能取境界，起念相續，不bù覺jué而ér起qǐ，能néng見jiàn、能néng現xiàn、能néng取qǔ境jìng界jiè，起qǐ念niàn相xiāng續xù，故說為意。此意復有五種名。云何為五？一故gù說shuō為wéi意yì。此cǐ意yì復fù有yǒu五wǔ種zhǒng名míng。

云yún何hé為wéi五wǔ？一yī者、名為業識，謂無明力不覺心動故。二者、名者zhě、名míng為wéi業yè識shí，謂wèi無wú明míng力lì不bù覺jué心xīn動dòng故gù。

二èr者zhě、名míng為轉識，依於動心能見相故。三者、名為現為wéi轉zhuǎn識shí，依yī於wū動dòng心xīn能néng見jiàn相xiāng故gù。三sān者zhě、名míng為wéi現xiàn識，所謂能現一切境界，猶如明鏡現於色識shí，所suǒ謂wèi能néng現xiàn一yī切qiè境jìng界jiè，猶yóu如rú明míng鏡jìng現xiàn於wū色sè像；現識亦爾，隨其五塵對至，即現無有前像xiàng；

現xiàn識shí亦yì爾ěr，隨suí其qí五wǔ塵chén對duì至zhì，即jí現xiàn無wú有yǒu前qián後，以一切時任運而起常在前故。四者、名後hòu，以yǐ一yī切qiè時shí任rèn運yùn而ér起qǐ常cháng在zài前qián故gù。四sì者zhě、名míng為智識，謂分別染淨法故。五者、名為相續為wéi智zhì識shí，謂wèi分fēn別bié染rǎn淨jìng法fǎ故gù。

五wǔ者zhě、名míng為wéi相xiāng續xù識，以念相應不斷故，住持過去無量世等識shí，以yǐ念niàn相xiāng應yīng不bù斷duàn故gù，住zhù持chí過guò去qù無wú量liáng世shì等děng善惡之業令不失故，復能成熟現在未來善shàn惡è之zhī業yè令lìng不bù失shī故gù，復fù能néng成chéng熟shú現xiàn在zài未wèi來lái苦樂等報無差違故，能令現在已經之事苦kǔ樂lè等děng報bào無wú差chà違wéi故gù，能néng令lìng現xiàn在zài已yǐ經jīng之zhī事shì忽然而念，未來之事不覺妄慮。是故三界虛忽hū然rán而ér念niàn，未wèi來lái之zhī事shì不bù覺jué妄wàng慮lǜ。是shì故gù三sān界jiè虛xū偽唯心所作，離心則無六塵境界。此義云偽wěi唯wéi心xīn所suǒ作zuò，離lí心xīn則zé無wú六liù塵chén境jìng界jiè。

此cǐ義yì云yún何？以一切法皆從心起妄念而生，一切分別何hé？以yǐ一yī切qiè法fǎ皆jiē從cóng心xīn起qǐ妄wàng念niàn而ér生shēng，一yī切qiè分fēn別bié即分別自心，心不見心無相可得。當知世即jí分fēn別bié自zì心xīn，心xīn不bù見jiàn心xīn無wú相xiāng可kě得dé。

當dāng知zhī世shì間一切境界，皆依眾生無明妄心而得住間jiàn一yī切qiè境jìng界jiè，皆jiē依yī眾zhòng生shēng無wú明míng妄wàng心xīn而ér得dé住zhù持，是故一切法，如鏡中像無體可得，唯心持chí，是shì故gù一yī切qiè法fǎ，如rú鏡jìng中zhōng像xiàng無wú體tǐ可kě得dé，唯wéi心xīn虛妄。以心生則種種法生，心滅則種種法滅虛xū妄wàng。以yǐ心xīn生shēng則zé種zhǒng種zhǒng法fǎ生shēng，心xīn滅miè則zé種zhǒng種zhǒng法fǎ滅miè故。故gù。

復次，言意識者，即此相續識，依諸凡夫取復fù次cì，言yán意yì識shí者zhě，即jí此cǐ相xiāng續xù識shí，依yī諸zhū凡fán夫fū取qǔ著轉深計我我所，種種妄執隨事攀緣，分著zhù轉zhuǎn深shēn計jì我wǒ我wǒ所suǒ，種zhǒng種zhǒng妄wàng執zhí隨suí事shì攀pān緣yuán，分fēn別六塵名為意識，亦名分離識。又復說名別bié六liù塵chén名míng為wéi意yì識shí，亦yì名míng分fēn離lí識shí。又yòu復fù說shuō名míng分別事識，此識依見愛煩惱增長義故。依分fēn別bié事shì識shí，此cǐ識shí依yī見jiàn愛ài煩fán惱nǎo增zēng長cháng義yì故gù。

依yī無明熏習所起識者，非凡夫能知，亦非二無wú明míng熏xūn習xí所suǒ起qǐ識shí者zhě，非fēi凡fán夫fū能néng知zhī，亦yì非fēi二èr乘智慧所覺。謂依菩薩，從初正信發心觀乘chéng智zhì慧huì所suǒ覺jué。謂wèi依yī菩pú薩sà，從cóng初chū正zhèng信xìn發fā心xīn觀guān