大乘起信論卷 1 · 大正藏 0582b

復次，依如是三昧故，則知法界一相。謂一復fù次cì，依yī如rú是shì三sān昧mèi故gù，則zé知zhī法fǎ界jiè一yī相xiāng。謂wèi一yī切諸佛法身與眾生身平等無二，即名一行切qiè諸zhū佛fó法fǎ身shēn與yǔ眾zhòng生shēng身shēn平píng等děng無wú二èr，即jí名míng一yī行háng三昧。當知真如是三昧根本，若人修行，漸漸三sān昧mèi。

當dāng知zhī真zhēn如rú是shì三sān昧mèi根gēn本běn，若ruò人rén修xiū行xíng，漸jiàn漸jiàn能生無量三昧。或有眾生無善根力，則為能néng生shēng無wú量liáng三sān昧mèi。或huò有yǒu眾zhòng生shēng無wú善shàn根gēn力lì，則zé為wéi諸魔外道鬼神之所惑亂，若於坐中現形諸zhū魔mó外wài道dào鬼guǐ神shén之zhī所suǒ惑huò亂luàn，若ruò於wū坐zuò中zhōng現xiàn形xíng恐怖，或現端正男女等相，當念唯心，境界恐kǒng怖bù，或huò現xiàn端duān正zhèng男nán女nǚ等děng相xiāng，當dāng念niàn唯wéi心xīn，境jìng界jiè則滅，終不為惱。或現天像、菩薩像，亦作如則zé滅miè，終zhōng不bù為wéi惱nǎo。

或huò現xiàn天tiān像xiàng、菩pú薩sà像xiàng，亦yì作zuò如rú來像相好具足，若說陀羅尼，若說布施、來lái像xiàng相xiāng好hǎo具jù足zú，若ruò說shuō陀tuó羅luó尼ní，若ruò說shuō布bù施shī、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，或說平等、空、無相、持chí戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn、禪shàn定dìng、智zhì慧huì，或huò說shuō平píng等děng、空kōng、無wú相xiāng、無願、無怨無親、無因無果、畢竟空寂是真涅無wú願yuàn、無wú怨yuàn無wú親qīn、無wú因yīn無wú果guǒ、畢bì竟jìng空kōng寂jì是shì真zhēn涅niè槃。或令人知宿命過去之事，亦知未來之槃pán。或huò令lìng人rén知zhī宿sù命mìng過guò去qù之zhī事shì，亦yì知zhī未wèi來lái之zhī事，得他心智辯才無礙，能令眾生貪著世事shì，得dé他tā心xīn智zhì辯biàn才cái無wú礙ài，能néng令lìng眾zhòng生shēng貪tān著zhù世shì間名利之事。又令使人數瞋數喜，性無常准。間jiàn名míng利lì之zhī事shì。

又yòu令lìng使shǐ人rén數shù瞋chēn數shù喜xǐ，性xìng無wú常cháng准zhǔn。或多慈愛多睡多病，其心懈怠。或卒起精進或huò多duō慈cí愛ài多duō睡shuì多duō病bìng，其qí心xīn懈xiè怠dài。

或huò卒zú起qǐ精jīng進jìn後便休廢，生於不信多疑多慮。或捨本勝後hòu便biàn休xiū廢fèi，生shēng於wū不bù信xìn多duō疑yí多duō慮lǜ。或huò捨shě本běn勝shèng行更修雜業。若著世事種種牽纏，亦能使行xíng更gèng修xiū雜zá業yè。

若ruò著zhù世shì事shì種zhǒng種zhǒng牽qiān纏chán，亦yì能néng使shǐ人得諸三昧少分相似，皆是外道所得，非人rén得dé諸zhū三sān昧mèi少shǎo分fēn相xiāng似sì，皆jiē是shì外wài道dào所suǒ得dé，非fēi真三昧。或復令人若一日若二日若三日，乃真zhēn三sān昧mèi。或huò復fù令lìng人rén若ruò一yī日rì若ruò二èr日rì若ruò三sān日rì，乃nǎi至七日住於定中，得自然香美飲食，身心適至zhì七qī日rì住zhù於wū定dìng中zhōng，得dé自zì然rán香xiāng美měi飲yǐn食shí，身shēn心xīn適shì悅不飢不渴，使人愛著。或亦令人食無悅yuè不bù飢jī不bù渴kě，使shǐ人rén愛ài著zhù。

或huò亦yì令lìng人rén食shí無wú分齊，乍多乍少顏色變異。以是義故，行者分fēn齊qí，乍zhà多duō乍zhà少shǎo顏yán色sè變biàn異yì。以yǐ是shì義yì故gù，行xíng者zhě常應智慧觀察，勿令此心墮於邪網。當常cháng應yīng智zhì慧huì觀guān察chá，勿wù令lìng此cǐ心xīn墮duò於wū邪xié網wǎng。

當dāng勤正念不取不著，則能遠離是諸業障。應勤qín正zhèng念niàn不bù取qǔ不bù著zhù，則zé能néng遠yuǎn離lí是shì諸zhū業yè障zhàng。應yīng知外道所有三昧，皆不離見愛我慢之心，知zhī外wài道dào所suǒ有yǒu三sān昧mèi，皆jiē不bù離lí見jiàn愛ài我wǒ慢màn之zhī心xīn，貪著世間名利恭敬故。真如三昧者，不住貪tān著zhù世shì間jiān名míng利lì恭gōng敬jìng故gù。

真zhēn如rú三sān昧mèi者zhě，不bù住zhù見相、不住得相，乃至出定亦無懈慢，所有見jiàn相xiāng、不bù住zhù得dé相xiāng，乃nǎi至zhì出chū定dìng亦yì無wú懈xiè慢màn，所suǒ有yǒu煩惱漸漸微薄。若諸凡夫不習此三昧法，得煩fán惱nǎo漸jiàn漸jiàn微wēi薄bó。若ruò諸zhū凡fán夫fū不bù習xí此cǐ三sān昧mèi法fǎ，得dé入如來種性，無有是處。以修世間諸禪三入rù如rú來lái種zhǒng性xìng，無wú有yǒu是shì處chǔ。

以yǐ修xiū世shì間jiān諸zhū禪shàn三sān昧多起味著，依於我見繫屬三界，與外昧mèi多duō起qǐ味wèi著zhù，依yī於wū我wǒ見jiàn繫xì屬shǔ三sān界jiè，與yǔ外wài