大乘起信論卷 1 · 大正藏 0576b

有相、非非無相、非有無俱相，非一相、非異有yǒu相xiāng、非fēi非fēi無wú相xiāng、非fēi有yǒu無wú俱jù相xiāng，非fēi一yī相xiāng、非fēi異yì相、非非一相、非非異相、非一異俱相。乃至相xiāng、非fēi非fēi一yī相xiāng、非fēi非fēi異yì相xiāng、非fēi一yī異yì俱jù相xiāng。乃nǎi至zhì總說，依一切眾生以有妄心念念分別，皆總zǒng說shuō，依yī一yī切qiè眾zhòng生shēng以yǐ有yǒu妄wàng心xīn念niàn念niàn分fēn別bié，皆jiē不相應故說為空，若離妄心實無可空不bù相xiāng應yīng故gù說shuō為wéi空kōng，若ruò離lí妄wàng心xīn實shí無wú可kě空kōng故。所言不空者，已顯法體空無妄故，即是故gù。

所suǒ言yán不bù空kōng者zhě，已yǐ顯xiǎn法fǎ體tǐ空kōng無wú妄wàng故gù，即jí是shì真心常恒不變淨法滿足，故名不空，亦無真zhēn心xīn常cháng恒héng不bù變biàn淨jìng法fǎ滿mǎn足zú，故gù名míng不bù空kōng，亦yì無wú有相可取，以離念境界唯證相應故。心生有yǒu相xiāng可kě取qǔ，以yǐ離lí念niàn境jìng界jiè唯wéi證zhèng相xiāng應yīng故gù。心xīn生shēng滅者，依如來藏故有生滅心，所謂不生不滅miè者zhě，依yī如rú來lái藏cáng故gù有yǒu生shēng滅miè心xīn，所suǒ謂wèi不bù生shēng不bù滅與生滅和合，非一非異，名為阿梨耶識。滅miè與yǔ生shēng滅miè和hé合hé，非fēi一yī非fēi異yì，名míng為wéi阿ā梨lí耶yē識shí。

此識有二種義，能攝一切法、生一切法。云此cǐ識shí有yǒu二èr種zhǒng義yì，能néng攝shè一yī切qiè法fǎ、生shēng一yī切qiè法fǎ。云yún何為二？一者、覺義，二者、不覺義。所言覺義何hé為wéi二èr？

一yī者zhě、覺jué義yì，二èr者zhě、不bù覺jué義yì。所suǒ言yán覺jué義yì者，謂心體離念。離念相者，等虛空界無所者zhě，謂wèi心xīn體tǐ離lí念niàn。

離lí念niàn相xiāng者zhě，等děng虛xū空kōng界jiè無wú所suǒ不遍，法界一相即是如來平等法身，依此不bù遍biàn，法fǎ界jiè一yī相xiāng即jí是shì如rú來lái平píng等děng法fǎ身shēn，依yī此cǐ法身說名本覺。何以故？本覺義者，對始覺法fǎ身shēn說shuō名míng本běn覺jué。何hé以yǐ故gù？

本běn覺jué義yì者zhě，對duì始shǐ覺jué義說，以始覺者即同本覺。始覺義者，依本義yì說shuō，以yǐ始shǐ覺jué者zhě即jí同tóng本běn覺jué。始shǐ覺jué義yì者zhě，依yī本běn覺故而有不覺，依不覺故說有始覺。又以覺jué故gù而ér有yǒu不bù覺jué，依yī不bù覺jué故gù說shuō有yǒu始shǐ覺jué。

又yòu以yǐ覺心源故名究竟覺，不覺心源故非究覺jué心xīn源yuán故gù名míng究jiū竟jìng覺jué，不bù覺jué心xīn源yuán故gù非fēi究jiū竟覺。此義云何？如凡夫人覺知前念起惡竟jìng覺jué。此cǐ義yì云yún何hé？

如rú凡fán夫fū人rén覺jué知zhī前qián念niàn起qǐ惡è故，能止後念令其不起，雖復名覺，即是不故gù，能néng止zhǐ後hòu念niàn令lìng其qí不bù起qǐ，雖suī復fù名míng覺jué，即jí是shì不bù覺故。如二乘觀智、初發意菩薩等，覺於念覺jué故gù。如rú二èr乘chéng觀guān智zhì、初chū發fā意yì菩pú薩sà等děng，覺jué於wū念niàn異，念無異相，以捨麁分別執著相故，名相異yì，念niàn無wú異yì相xiāng，以yǐ捨shě麁cū分fēn別bié執zhí著zhù相xiāng故gù，名míng相xiāng似覺；如法身菩薩等，覺於念住，念無住相，似sì覺jué；

如rú法fǎ身shēn菩pú薩sà等děng，覺jué於wū念niàn住zhù，念niàn無wú住zhù相xiāng，以離分別麁念相故，名隨分覺；如菩薩以yǐ離lí分fēn別bié麁cū念niàn相xiāng故gù，名míng隨suí分fēn覺jué；如rú菩pú薩sà地盡，滿足方便一念相應，覺心初起心無地dì盡jìn，滿mǎn足zú方fāng便biàn一yī念niàn相xiāng應yīng，覺jué心xīn初chū起qǐ心xīn無wú初相，以遠離微細念故得見心性，心即初chū相xiāng，以yǐ遠yuǎn離lí微wēi細xì念niàn故gù得dé見jiàn心xīn性xìng，心xīn即jí常住，名究竟覺。是故修多羅說：「若有眾生常cháng住zhù，名míng究jiū竟jìng覺jué。

是shì故gù修xiū多duō羅luó說shuō：「若ruò有yǒu眾zhòng生shēng能觀無念者，則為向佛智故。」又心起者，無能néng觀guān無wú念niàn者zhě，則zé為wéi向xiàng佛fó智zhì故gù。」又yòu心xīn起qǐ者zhě，無wú有初相可知，而言知初相者，即謂無念。有yǒu初chū相xiāng可kě知zhī，而ér言yán知zhī初chū相xiāng者zhě，即jí謂wèi無wú念niàn。

是故一切眾生不名為覺，以從本來念念是shì故gù一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù名míng為wéi覺jué，以yǐ從cóng本běn來lái念niàn念niàn