大乘起信論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0581c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 737 稳定行段
- 责任者
- 馬鳴菩薩造 · 梁 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大乘起信論大正藏 T32, no. 1666馬鳴菩薩造 · 梁 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大乘起信論大正藏 T32, no. 1667馬鳴菩薩造 · 唐 · 實叉難陀譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0581c
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我的选文得利。云何世間多不能見?」
答曰:「諸佛如來法身平等遍一切處,無有作意故。而說自然,但依眾生心現。
眾生心者猶如於鏡,鏡若有垢,色像不現。如是眾生心若有垢,法身不現故。」
已說解釋分。次說修行信心分。
是中依未入正定眾生故,說修行信心。何等信心?
云何修行?略說信心有四種。
云何為四?一者、信根本,所謂樂念真如法故。
二者、信佛有無量功德,常念親近供養恭敬,發起善根,願求一切智故。三者、信法有大利益,常念修行諸波羅蜜故。
四者、信僧能正修行自利利他,常樂親近諸菩薩眾,求學如實行故。修行有五門,能成此信。
云何為五?一者、施門,二者、戒門,三者、忍門,四者、進門,五者、止觀門。
云何修行施門?若見一切來求索者,所有財物隨力施與,以自捨慳貪令彼歡喜。
若見厄難恐怖危逼,隨己堪任施與無畏。若有眾生來求法者,隨己能解方便為說。
不應貪求名利恭敬,唯念自利利他迴向菩提故。云何修行戒門?
所謂不殺、不盜、不婬、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語,遠離貪嫉、欺詐、諂曲、瞋恚、邪見。若出家者為折伏煩惱故,亦應遠離憒閙、常處寂靜,修習少欲知足頭陀等行。
乃至小罪心生怖畏,慚愧改悔,不得輕於如來所制禁戒。當護譏嫌,不令眾生妄起過罪故。
云何修行忍門?所謂應忍他人之惱,心不懷報;
亦當忍於利、衰、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T32, no. 1666
- 藏经版页
- 0581c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》两版本、释论与汉地形成争议:T1666 与 T1667 属《大乘起信论》同一作品传统的两种汉文版本或重编表达;T1668 是围绕其形成的独立释论。三者传统印度作者、译者题记与现代汉地撰成研究均并存,平台不以传统题记替代历史结论。