由此念故攝在一境，於無散中心有增上。由由此念故攝在一境，於無散中心有增上。由此定故，如實觀境心有增上，由當體增上故，此定故，如實觀境心有增上，由當體增上故，於不退位心有增上，由不退故於通達分於不退位心有增上，由不退故於通達分心有增上，故次立五根。是五根增長至最上心有增上，故次立五根。
是五根增長至最上上品故、下惑不能破故、餘世間法不能勝故、上品故、下惑不能破故、餘世間法不能勝故、無流心次第緣故、不退聖位故，以是義故，無流心次第緣故、不退聖位故，以是義故，次立五力。已見彼此得失、已得真路、已得決次立五力。已見彼此得失、已得真路、已得決心、已得眼、已得足，由五力故得出世行，故次心、已得眼、已得足，由五力故得出世行，故次立八聖道。由八聖道破見諦惑已，得近盡智、立八聖道。
由八聖道破見諦惑已，得近盡智、無生智故，轉此道名七覺分。是故次第立三無生智故，轉此道名七覺分。是故次第立三十七。四念處觀是初發行位即解脫分，四正十七。
四念處觀是初發行位即解脫分，四正勤名忍位，四如意足是名位，五根名相位，五勤名忍位，四如意足是名位，五根名相位，五力名第一法位，此四通名決了位。八聖道名力名第一法位，此四通名決了位。八聖道名見位，七覺分名修位，盡智、無生智名究竟位，見位，七覺分名修位，盡智、無生智名究竟位，是果非因，故不立為道。復次此道或說名梵是果非因，故不立為道。
復次此道或說名梵輪。梵輪者，佛世尊及弟子所轉故。此聖道輪。梵輪者，佛世尊及弟子所轉故。
此聖道有六種義，譬之如輪。一速疾行，謂或一心、或有六種義，譬之如輪。一速疾行，謂或一心、或十二心、或十五心，遍行三界四諦，故名速疾。十二心、或十五心，遍行三界四諦，故名速疾。
二捨此到彼，謂捨世間到出世間等。三上下二捨此到彼，謂捨世間到出世間等。三上下行故，謂或在法忍，或在類忍等。四從此至行故，謂或在法忍，或在類忍等。
四從此至彼，謂師從師相續解，至弟子相續解。五轂彼，謂師從師相續解，至弟子相續解。五轂輻輞相似故。戒有三分為轂，正見、正覺、正精輻輞相似故。
戒有三分為轂，正見、正覺、正精進、正念為輻，正定為輞。六聖王輪，未伏能進、正念為輻，正定為輞。六聖王輪，未伏能伏、已伏能守護。由無礙道能伏，解脫道能守，伏、已伏能守護。
由無礙道能伏，解脫道能守，以是義故名為梵輪。復次此八聖，正見有五以是義故名為梵輪。復次此八聖，正見有五分。戒有六種，謂三業教無教。精進有九分。正分。
戒有六種，謂三業教無教。精進有九分。
正念有八分。正定亦八分。此聖道若廣說則有念有八分。正定亦八分。
此聖道若廣說則有三十七分，若中說則有八分，若略說或三分，三十七分，若中說則有八分，若略說或三分，或二分。偈言：或二分。偈言：
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