應言行至苦盡。若有為法於無為中無有行應言行至苦盡。若有為法於無為中無有行至，云何說言行至苦盡正行義。言正行者八至，云何說言行至苦盡正行義。
言正行者八聖道是，決言何用聖名何義。云何但說道名聖道是，決言何用聖名何義。云何但說道名為聖，不說餘助道？若道異分應說其相。若言為聖，不說餘助道？
若道異分應說其相。若言道唯是分，則具分與分無有差別，道名何義？道唯是分，則具分與分無有差別，道名何義？
云何此經說於具分，餘經不具？若道是有為，云何此經說於具分，餘經不具？若道是有為，云何佛說本昔已有？若是無為，云何說言云何佛說本昔已有？
若是無為，云何說言有為？若道是一，一人修時餘人應得，譬如衣有為？若道是一，一人修時餘人應得，譬如衣等；若不爾者，則不應說由此一道。若諸聖人等；
若不爾者，則不應說由此一道。若諸聖人同得一道，云何智慧不同？若智慧不同，云何同得一道，云何智慧不同？
若智慧不同，云何解脫平等？若道非心，無情等物亦應有道。若解脫平等？若道非心，無情等物亦應有道。
若心非心法，修則不具；若是心法，諸相違法云心非心法，修則不具；若是心法，諸相違法云何一心並有？若道至除惑，則相違法一心並何一心並有？
若道至除惑，則相違法一心並有；若不至者，於他相續云何不除？若分俱起有；若不至者，於他相續云何不除？
若分俱起則有多作意，若次第起則但有一分，云何止則有多作意，若次第起則但有一分，云何止立八分不增不減？云何不取欲等餘法？云何立八分不增不減？云何不取欲等餘法？
云何一法作三種說？中道能滅福惡行至盡苦，云一法作三種說？中道能滅福惡行至盡苦，云何說正見為初？云何說先行正見，有何義？見何說正見為初？
云何說先行正見，有何義？見者既無，孰為能見？正見與十善正見兩異，云者既無，孰為能見？
正見與十善正見兩異，云何？若由正見一時見諦，應有多境；若不爾者，何？若由正見一時見諦，應有多境；
若不爾者，非念念滅。若正見已了諸諦，餘分何用？正覺非念念滅。若正見已了諸諦，餘分何用？
正覺何義？云何三法成一？若依二定證得流盡，正何義？云何三法成一？
若依二定證得流盡，正覺不具，道分有闕，此義應救。正言何義？若覺不具，道分有闕，此義應救。正言何義？
若有語言，道修無定。何以故？佛說定以聲為有語言，道修無定。何以故？
佛說定以聲為刺。若無不成道分，正業何義？一切分皆是正刺。若無不成道分，正業何義？
一切分皆是正業，云何說一名為正業？若離名正業，離則非業，云何說一名為正業？若離名正業，離則非作，云何成業？離撾打等，云何不說名為道作，云何成業？
離撾打等，云何不說名為道分？正業正命與十善正業正命兩異，云何？正分？正業正命與十善正業正命兩異，云何？
正命何義？正命若身口業攝，云何別立？何者命何義？正命若身口業攝，云何別立？
何者
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