淨波羅蜜是其果應知。由一切外道色等五淨波羅蜜是其果應知。由一切外道色等五陰無我性類計執為我，而是色等法與汝執陰無我性類計執為我，而是色等法與汝執我相相違故恒常無我。諸佛菩薩由真如智我相相違故恒常無我。
諸佛菩薩由真如智至得一切法無我波羅蜜，是無我波羅蜜。與至得一切法無我波羅蜜，是無我波羅蜜。與汝所見無我相不相違故，如來說是相恒常汝所見無我相不相違故，如來說是相恒常無我，是一切法真體性故，故說無我波羅蜜無我，是一切法真體性故，故說無我波羅蜜是我。如經偈說：是我。
如經偈說：「二空已清淨，得無我勝我，「二空已清淨，得無我勝我，佛得淨性故，無我轉成我。」佛得淨性故，無我轉成我。」諸外道等於五取陰中執見有我。為翻其我諸外道等於五取陰中執見有我。
為翻其我執虛妄，故修習般若波羅蜜至得最勝無我，執虛妄，故修習般若波羅蜜至得最勝無我，即我波羅蜜是其果應知。由諸聲聞人怖畏即我波羅蜜是其果應知。由諸聲聞人怖畏生死苦樂，住生死苦滅靜中。為翻此樂意，故生死苦樂，住生死苦滅靜中。
為翻此樂意，故修習破虛空三昧，一切相世出世法樂波羅修習破虛空三昧，一切相世出世法樂波羅蜜是其果應知。由獨覺聖人者不觀眾生利蜜是其果應知。由獨覺聖人者不觀眾生利益等事，但樂獨處靜住。為翻此意，故修習益等事，但樂獨處靜住。
為翻此意，故修習菩薩大悲為利益眾生事，乃至窮於生死常菩薩大悲為利益眾生事，乃至窮於生死常所持護，常波羅蜜是其果應知。如是信樂大所持護，常波羅蜜是其果應知。如是信樂大乘般若波羅蜜、破虛空三昧、菩薩大悲等四乘般若波羅蜜、破虛空三昧、菩薩大悲等四因，能成就如來法身四功德波羅蜜，是故佛因，能成就如來法身四功德波羅蜜，是故佛說由此四德一切如來唯法界為勝。由如虛說由此四德一切如來唯法界為勝。
由如虛空，取虛空為邊際極後際之後。如是四句現空，取虛空為邊際極後際之後。如是四句現何等義？由修習信樂大乘法故，諸佛至得最何等義？
由修習信樂大乘法故，諸佛至得最極清淨波羅蜜故，佛說唯法界為勝為上。由極清淨波羅蜜故，佛說唯法界為勝為上。由修習般若波羅蜜故，至得眾生世界器世界修習般若波羅蜜故，至得眾生世界器世界極無我波羅蜜。五陰名眾生世間即人空，國極無我波羅蜜。
五陰名眾生世間即人空，國土四大名器世界即是法空，是二空所顯故，土四大名器世界即是法空，是二空所顯故，故說由如虛空。為修習破空三昧等故，一切處故說由如虛空。為修習破空三昧等故，一切處諸法自在如意應得，故取虛空為邊際。由修諸法自在如意應得，故取虛空為邊際。
由修
下页续读