佛性論卷 2 · 大正藏 0797a

瞋為性，大悲者以無癡為性。二為相差別，悲瞋chēn為wéi性xìng，大dà悲bēi者zhě以yǐ無wú癡chī為wéi性xìng。二èr為wéi相xiāng差chà別bié，悲bēi者以苦苦為相，大悲者以三苦為相。三為行者zhě以yǐ苦kǔ苦kǔ為wéi相xiāng，大dà悲bēi者zhě以yǐ三sān苦kǔ為wéi相xiāng。

三sān為wéi行xíng處差別，悲者以欲界為境界，大悲者通三界處chǔ差chà別bié，悲bēi者zhě以yǐ欲yù界jiè為wéi境jìng界jiè，大dà悲bēi者zhě通tōng三sān界jiè為境界。四為地差別，悲者以第四禪為其地，為wéi境jìng界jiè。四sì為wéi地dì差chà別bié，悲bēi者zhě以yǐ第dì四sì禪shàn為wéi其qí地dì，大悲者以無流如來果為其地。五境界差別，大dà悲bēi者zhě以yǐ無wú流liú如rú來lái果guǒ為wéi其qí地dì。

五wǔ境jìng界jiè差chà別bié，悲者以凡夫及二乘為境界，大悲者唯菩薩悲bēi者zhě以yǐ凡fán夫fū及jí二èr乘chéng為wéi境jìng界jiè，大dà悲bēi者zhě唯wéi菩pú薩sà與佛為境界。六為德差別，悲者以離欲欲界與yǔ佛fó為wéi境jìng界jiè。六liù為wéi德dé差chà別bié，悲bēi者zhě以yǐ離lí欲yù欲yù界jiè德，大悲者離欲三界德。七為救濟有差別，悲德dé，大dà悲bēi者zhě離lí欲yù三sān界jiè德dé。

七qī為wéi救jiù濟jì有yǒu差chà別bié，悲bēi者但有拔苦之心、無拔苦事，大悲者有心有者zhě但dàn有yǒu拔bá苦kǔ之zhī心xīn、無wú拔bá苦kǔ事shì，大dà悲bēi者zhě有yǒu心xīn有yǒu事。八為究竟不究竟差別，悲者能小暫救濟、事shì。八bā為wéi究jiū竟jìng不bù究jiū竟jìng差chà別bié，悲bēi者zhě能néng小xiǎo暫zàn救jiù濟jì、不能真實救，大悲者能永救濟，恒不捨離故。不bù能néng真zhēn實shí救jiù，大dà悲bēi者zhě能néng永yǒng救jiù濟jì，恒héng不bù捨shě離lí故gù。

潤滑者，潤以顯其能攝義，滑者顯其背失向潤rùn滑huá者zhě，潤rùn以yǐ顯xiǎn其qí能néng攝shè義yì，滑huá者zhě顯xiǎn其qí背bèi失shī向xiàng德義。譬如水界亦有二能：一則能攝散物，唯德dé義yì。譬pì如rú水shuǐ界jiè亦yì有yǒu二èr能néng：一yī則zé能néng攝shè散sàn物wù，唯wéi滑不澁故。由潤故能攝，由滑故不澁，故以滑huá不bù澁sè故gù。

由yóu潤rùn故gù能néng攝shè，由yóu滑huá故gù不bù澁sè，故gù以yǐ潤者為因，以滑者為果，故曰現因果義。復潤rùn者zhě為wéi因yīn，以yǐ滑huá者zhě為wéi果guǒ，故gù曰yuē現xiàn因yīn果guǒ義yì。復fù次自性清淨是其通相義者，如前實空水界次cì自zì性xìng清qīng淨jìng是shì其qí通tōng相xiāng義yì者zhě，如rú前qián實shí空kōng水shuǐ界jiè等譬，並自性清淨是其通相故。如來性在煩等děng譬pì，並bìng自zì性xìng清qīng淨jìng是shì其qí通tōng相xiāng故gù。

如rú來lái性xìng在zài煩fán惱中無所染污故、此四相為四惑障故、為非惱nǎo中zhōng無wú所suǒ染rǎn污wū故gù、此cǐ四sì相xiāng為wéi四sì惑huò障zhàng故gù、為wéi非fēi四人所得故、為四德作本故、為離四倒故、為四sì人rén所suǒ得dé故gù、為wéi四sì德dé作zuò本běn故gù、為wéi離lí四sì倒dǎo故gù、為wéi滅生死對治故，故說四相通一別三。一通相滅miè生shēng死sǐ對duì治zhì故gù，故gù說shuō四sì相xiāng通tōng一yī別bié三sān。一yī通tōng相xiāng者，唯有自性清淨相。三別相者，一不可思惟、者zhě，唯wéi有yǒu自zì性xìng清qīng淨jìng相xiāng。

三sān別bié相xiāng者zhě，一yī不bù可kě思sī惟wéi、二應得、三無量功德。是名自體相。二èr應yīng得dé、三sān無wú量liáng功gōng德dé。是shì名míng自zì體tǐ相xiāng。

2明因品佛性論辯相分第四中明因品第二2明míng因yīn品pǐn佛fó性xìng論lùn辯biàn相xiāng分fēn第dì四sì中zhōng明míng因yīn品pǐn第dì二èr

復次有四種因，能除四障，得如來性義應知。復fù次cì有yǒu四sì種zhǒng因yīn，能néng除chú四sì障zhàng，得dé如rú來lái性xìng義yì應yīng知zhī。四因者，一信樂大乘、二無分別般若、三破虛四sì因yīn者zhě，一yī信xìn樂lè大dà乘chéng、二èr無wú分fēn別bié般bō若rě、三sān破pò虛xū空三昧、四菩薩大悲。四障者，一憎背大乘、二空kōng三sān昧mèi、四sì菩pú薩sà大dà悲bēi。

四sì障zhàng者zhě，一yī憎zēng背bèi大dà乘chéng、二èr身見計執、三怖畏生死、四不樂觀利益他事。身shēn見jiàn計jì執zhí、三sān怖bù畏wèi生shēng死sǐ、四sì不bù樂lè觀guān利lì益yì他tā事shì。初障闡提，二障外道，三障聲聞，四障獨覺。由初chū障zhàng闡chǎn提tí，二èr障zhàng外wài道dào，三sān障zhàng聲shēng聞wén，四sì障zhàng獨dú覺jué。

由yóu此四惑，能令四人不能得見自性清淨法身。此cǐ四sì惑huò，能néng令lìng四sì人rén不bù能néng得dé見jiàn自zì性xìng清qīng淨jìng法fǎ身shēn。