佛性論
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- 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0787a
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我的选文佛性論卷第一
天親菩薩造
1緣起分緣起分第一問曰：佛何因緣說於佛性？答曰：如來為除五種過失、生五功德故，說一切眾生悉有佛性。
除五種過失者，一為令眾生離下劣心故、二為離慢下品人故、三為離虛妄執故、四為離誹謗真實法故、五為離我執故。一為令眾生離下劣心者，有諸眾生未聞佛說有佛性理，不知自身必當有得佛義故，於此身起下劣想，不能發菩提心。
今欲令其發心，捨下劣意故，說眾生悉有佛性。二為離高慢心者，若有人曾聞佛說眾生有佛性故，因此發心，既發心已，便謂我有佛性故能發心，作輕慢意，謂他不能。
為破此執故，佛說一切眾生皆有佛性。三為離虛妄執者，若人有此慢心，則於如理如量正智不得生顯故起虛妄。
虛妄者，是眾生過失。過失有二：一本無、二是客。
一本無者，如如理中本無人我，作人我執，此執無本。由無本執故，起無明等。
由無明起業，由業起果報。如此三種無實根本所執是無，故知能執皆成虛妄故。
由於此執所起無明諸業果報並是虛妄故，無受者作者而於中執有，是虛妄故言本無。二是客者，有為諸法皆念念滅無停住義，則能罵所罵二無所有，但
版本与引用信息
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- 经号
- No.1610
- 藏经版页
- 0787a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《佛性论》与《宝性论》的近缘但不同作品：T1610 与 T1611 都是如来藏、佛性思想的重要论典，义理近缘不等于文本同一；平台分列作品，并保留 T1610 更可能为真谛编成而非单纯翻译的研究意见。 真谛名下瑜伽论书的译作、讲录与编成边界：经录把 T1587、T1617、T1618 联系到《无相论》的篇章传统；同行研究又指出 T1610、T1616、T1617、T1618 更自然地视为真谛在汉地的编成或讲录，而非可复原的逐字印度原典翻译。平台分别保存各部，不因共同来源传统合并。