佛性論卷 4 · 大正藏 0806c

佛性論卷第四佛fó性xìng論lùn卷juàn第dì四sì

天親菩薩造天tiān親qīn菩pú薩sà造zào

陳天竺三藏真諦譯陳chén天tiān竺zhú三sān藏zàng真zhēn諦dì譯yì

9無變異品辯相分第四中無變異品第九9無wú變biàn異yì品pǐn辯biàn相xiāng分fēn第dì四sì中zhōng無wú變biàn異yì品pǐn第dì九jiǔ

復次無變異義應知。離有六義，合則成三。復fù次cì無wú變biàn異yì義yì應yīng知zhī。離lí有yǒu六liù義yì，合hé則zé成chéng三sān。

離有六種者，一無前後際變異、二無染淨異、離lí有yǒu六liù種zhǒng者zhě，一yī無wú前qián後hòu際jì變biàn異yì、二èr無wú染rǎn淨jìng異yì、三無生異、四無轉異、五無依住異、六無滅異。三sān無wú生shēng異yì、四sì無wú轉zhuǎn異yì、五wǔ無wú依yī住zhù異yì、六liù無wú滅miè異yì。言無前後際變異者，如佛為海智菩薩說《解言yán無wú前qián後hòu際jì變biàn異yì者zhě，如rú佛fó為wéi海hǎi智zhì菩pú薩sà說shuō《解jiě節經》偈言：節jié經jīng》偈jì言yán：「客塵相應故，有自性德故，「客kè塵chén相xiāng應yīng故gù，有yǒu自zì性xìng德dé故gù，如前後亦爾，是無變異相。」如rú前qián後hòu亦yì爾ěr，是shì無wú變biàn異yì相xiāng。」

復次釋不淨位中，有九種客塵，非所染污故復fù次cì釋shì不bù淨jìng位wèi中zhōng，有yǒu九jiǔ種zhǒng客kè塵chén，非fēi所suǒ染rǎn污wū故gù不淨；淨位中，常樂我淨四德及如來恒沙功不bù淨jìng；淨jìng位wèi中zhōng，常cháng樂lè我wǒ淨jìng四sì德dé及jí如rú來lái恒héng沙shā功gōng德，恒相應故，故說如來性前後無變異。若略德dé，恒héng相xiāng應yīng故gù，故gù說shuō如rú來lái性xìng前qián後hòu無wú變biàn異yì。

若ruò略lüè說一切煩惱客塵，凡有九種：一者隨眠貪欲說shuō一yī切qiè煩fán惱nǎo客kè塵chén，凡fán有yǒu九jiǔ種zhǒng：一yī者zhě隨suí眠mián貪tān欲yù煩惱、二隨眠瞋、三隨眠癡、四貪瞋癡等極重煩fán惱nǎo、二èr隨suí眠mián瞋chēn、三sān隨suí眠mián癡chī、四sì貪tān瞋chēn癡chī等děng極jí重zhòng上心惑、五無明住地、六見諦所滅、七修習所上shàng心xīn惑huò、五wǔ無wú明míng住zhù地dì、六liù見jiàn諦dì所suǒ滅miè、七qī修xiū習xí所suǒ滅、八不淨地、九淨地惑。若煩惱在世間離欲滅miè、八bā不bù淨jìng地dì、九jiǔ淨jìng地dì惑huò。若ruò煩fán惱nǎo在zài世shì間jiān離lí欲yù眾生相續中，為不動業增長家因，能生色無眾zhòng生shēng相xiāng續xù中zhōng，為wéi不bù動dòng業yè增zēng長cháng家jiā因yīn，能néng生shēng色sè無wú色界，為出世無分別智所滅，是名隨眠欲瞋色sè界jiè，為wéi出chū世shì無wú分fēn別bié智zhì所suǒ滅miè，是shì名míng隨suí眠mián欲yù瞋chēn癡等三毒。釋曰：言煩惱在者，有二：一有體說癡chī等děng三sān毒dú。

釋shì曰yuē：言yán煩fán惱nǎo在zài者zhě，有yǒu二èr：一yī有yǒu體tǐ說shuō在、二無體，約因在故說在。言體在者，即見在zài、二èr無wú體tǐ，約yuē因yīn在zài故gù說shuō在zài。言yán體tǐ在zài者zhě，即jí見jiàn諦。隨眠未得治道，故言在。約因在者，即思惟諦dì。

隨suí眠mián未wèi得dé治zhì道dào，故gù言yán在zài。約yuē因yīn在zài者zhě，即jí思sī惟wéi隨眠，已得治道故。以思惟用見諦為因，思惟隨suí眠mián，已yǐ得dé治zhì道dào故gù。

以yǐ思sī惟wéi用yòng見jiàn諦dì為wéi因yīn，思sī惟wéi雖滅，由有見諦為思惟因，故言因在。思惟必雖suī滅miè，由yóu有yǒu見jiàn諦dì為wéi思sī惟wéi因yīn，故gù言yán因yīn在zài。思sī惟wéi必bì由見諦而生，若除思惟因，有根本見諦惑在，由yóu見jiàn諦dì而ér生shēng，若ruò除chú思sī惟wéi因yīn，有yǒu根gēn本běn見jiàn諦dì惑huò在zài，後更能生思惟之惑，故言思惟因在。不動業後hòu更gèng能néng生shēng思sī惟wéi之zhī惑huò，故gù言yán思sī惟wéi因yīn在zài。

不bù動dòng業yè