佛性論卷 2 · 大正藏 0794a

佛性論卷第二佛fó性xìng論lùn卷juàn第dì二èr

天親菩薩造天tiān親qīn菩pú薩sà造zào

陳天竺三藏真諦譯陳chén天tiān竺zhú三sān藏zàng真zhēn諦dì譯yì

3顯體分1三因品顯體分第三中三因品第一3顯xiǎn體tǐ分fēn1三sān因yīn品pǐn顯xiǎn體tǐ分fēn第dì三sān中zhōng三sān因yīn品pǐn第dì一yī

復次佛性體有三種，三性所攝義應知。三種復fù次cì佛fó性xìng體tǐ有yǒu三sān種zhǒng，三sān性xìng所suǒ攝shè義yì應yīng知zhī。三sān種zhǒng者，所謂三因、三種佛性。三因者，一應得因、二者zhě，所suǒ謂wèi三sān因yīn、三sān種zhǒng佛fó性xìng。

三sān因yīn者zhě，一yī應yīng得dé因yīn、二èr加行因、三圓滿因。應得因者，二空所現真如，加jiā行xíng因yīn、三sān圓yuán滿mǎn因yīn。應yīng得dé因yīn者zhě，二èr空kōng所suǒ現xiàn真zhēn如rú，由此空故，應得菩提心及加行等，乃至道後由yóu此cǐ空kōng故gù，應yīng得dé菩pú提tí心xīn及jí加jiā行xíng等děng，乃nǎi至zhì道dào後hòu法身，故稱應得。加行因者，謂菩提心，由此心法fǎ身shēn，故gù稱chēng應yīng得dé。

加jiā行xíng因yīn者zhě，謂wèi菩pú提tí心xīn，由yóu此cǐ心xīn

故，能得三十七品十地十波羅蜜助道之法，故gù，能néng得dé三sān十shí七qī品pǐn十shí地dì十shí波bō羅luó蜜mì助zhù道dào之zhī法fǎ，

乃至道後法身，是名加行因。圓滿因者，即是乃nǎi至zhì道dào後hòu法fǎ身shēn，是shì名míng加jiā行xíng因yīn。圓yuán滿mǎn因yīn者zhě，即jí是shì加行，由加行故得因圓滿及果圓滿。因圓滿加jiā行xíng，由yóu加jiā行xíng故gù得dé因yīn圓yuán滿mǎn及jí果guǒ圓yuán滿mǎn。

因yīn圓yuán滿mǎn者，謂福慧行。果圓滿者，謂智斷恩德。此三因，者zhě，謂wèi福fú慧huì行xíng。果guǒ圓yuán滿mǎn者zhě，謂wèi智zhì斷duàn恩ēn德dé。

此cǐ三sān因yīn，前一則以無為如理為體，後二則以有為願前qián一yī則zé以yǐ無wú為wéi如rú理lǐ為wéi體tǐ，後hòu二èr則zé以yǐ有yǒu為wéi願yuàn行為體。三種佛性者，應得因中具有三性：一行xíng為wéi體tǐ。三sān種zhǒng佛fó性xìng者zhě，應yīng得dé因yīn中zhōng具jù有yǒu三sān性xìng：一yī住自性性、二引出性、三至得性。記曰：住自性住zhù自zì性xìng性xìng、二èr引yǐn出chū性xìng、三sān至zhì得dé性xìng。

記jì曰yuē：住zhù自zì性xìng者，謂道前凡夫位。引出性者，從發心以上，窮者zhě，謂wèi道dào前qián凡fán夫fū位wèi。引yǐn出chū性xìng者zhě，從cóng發fā心xīn以yǐ上shàng，窮qióng有學聖位。至得性者，無學聖位。有yǒu學xué聖shèng位wèi。

至zhì得dé性xìng者zhě，無wú學xué聖shèng位wèi。

2三性品佛性論顯體分第三中三性品第二2三sān性xìng品pǐn佛fó性xìng論lùn顯xiǎn體tǐ分fēn第dì三sān中zhōng三sān性xìng品pǐn第dì二èr

復次三性所攝者，所謂三無性及三自性。三復fù次cì三sān性xìng所suǒ攝shè者zhě，所suǒ謂wèi三sān無wú性xìng及jí三sān自zì性xìng。三sān無性者，一無相性、二無生性、三無真性。此三無wú性xìng者zhě，一yī無wú相xiāng性xìng、二èr無wú生shēng性xìng、三sān無wú真zhēn性xìng。

此cǐ三sān性攝如來性盡。何以故？以此三性通為體故。性xìng攝shè如rú來lái性xìng盡jìn。何hé以yǐ故gù？

以yǐ此cǐ三sān性xìng通tōng為wéi體tǐ故gù。無相性者，一切諸法但名言所顯，自性無相無wú相xiāng性xìng者zhě，一yī切qiè諸zhū法fǎ但dàn名míng言yán所suǒ顯xiǎn，自zì性xìng無wú相xiāng