如是語言入諸法攝故。語言亦空，故知諸法如是語言入諸法攝故。語言亦空，故知諸法皆空。若汝說語言可聞故不空者，是義不然。皆空。
若汝說語言可聞故不空者，是義不然。何以故？語言自性不可得故，語言因緣種種何以故？
語言自性不可得故，語言因緣種種異故。異相者，有八事：一覺；二觀；三功用；四異故。異相者，有八事：一覺；
二觀；三功用；
四風氣；五八處，八處者，臍、胸、喉、舌根、項、齒、鼻、風氣；五八處，八處者，臍、胸、喉、舌根、項、齒、鼻、脣；六音聲；七名字；八開閉。具此八義故，脣；
六音聲；七名字；
八開閉。具此八義故，言聲得生。分別語言並入一切諸法攝，故知言聲得生。
分別語言並入一切諸法攝，故知同皆是空。又汝言，若汝說空平等者，云何於同皆是空。又汝言，若汝說空平等者，云何於八種因緣但生語言、不生餘法？是義不然。八種因緣但生語言、不生餘法？
是義不然。何以故？汝不識他義本故。若有人立不從因何以故？
汝不識他義本故。若有人立不從因緣能出語言，汝對此人可施此難。我今說因緣能出語言，汝對此人可施此難。
我今說因果決定、不無因緣。因果定者，如從因生果。若果決定、不無因緣。因果定者，如從因生果。
若果不從因生，則應本來有果。若因不生果，果果不從因生，則應本來有果。若因不生果，果何緣有？若因果俱無性者，則自他同無。云何何緣有？
若因果俱無性者，則自他同無。云何自生、不生於他？為自果生，他果不生故，不得自生、不生於他？
為自果生，他果不生故，不得無性。由因生故，不可說有；從他生故，不可說無性。由因生故，不可說有；
從他生故，不可說無。以是義故，我說因果決定，汝難不成。如《中無。以是義故，我說因果決定，汝難不成。
如《中論》偈言：論》偈言：「一切處諸法，從自不得生，「一切處諸法，從自不得生，從他二亦爾，從無因亦然。」從他二亦爾，從無因亦然。」初言一切處諸法者，明處有三：一約四生處，初言一切處諸法者，明處有三：一約四生處，謂三界生處及無流界生處。此四攝一切內謂三界生處及無流界生處。
此四攝一切內外處盡，四中所有一切諸法攝法亦盡。二約外處盡，四中所有一切諸法攝法亦盡。二約內道外道攝一切所有法，處通世出世皆盡。內道外道攝一切所有法，處通世出世皆盡。
三約有情無情攝一切法皆盡，處通三世攝三約有情無情攝一切法皆盡，處通三世攝有皆盡，故言一切處諸法。次三句以四種因有皆盡，故言一切處諸法。次三句以四種因緣覓諸法實生皆不可得：一從自、二從他、三緣覓諸法實生皆不可得：一從自、二從他、三俱從自他、四不從自他。尋此四句皆無生義，俱從自他、四不從自他。
尋此四句皆無生義，故知諸法悉非性有。一不從自生者，若從自故知諸法悉非性有。一不從自生者，若從自
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