呪藥所伏諸毒，不起一切煩惱過失，一切地呪藥所伏諸毒，不起一切煩惱過失，一切地中如阿羅漢已斷煩惱。中如阿羅漢已斷煩惱。復次諸菩薩於所知境應修善巧，於諸方便復次諸菩薩於所知境應修善巧，於諸方便應修善巧，於虛妄分別應修善巧，於無分別應修善巧，於虛妄分別應修善巧，於無分別應修善巧，於時時中應修練根。應修善巧，於時時中應修練根。
所知境者，略有六種：一迷亂、二迷亂所依、三所知境者，略有六種：一迷亂、二迷亂所依、三不迷亂所依、四迷亂不迷亂、五不迷亂、六不不迷亂所依、四迷亂不迷亂、五不迷亂、六不迷亂等流。迷亂者，謂能取所取執。迷亂所依迷亂等流。迷亂者，謂能取所取執。
迷亂所依者，謂聖智所行，唯有行相虛妄分別為體，由者，謂聖智所行，唯有行相虛妄分別為體，由有此故一切愚夫迷亂執轉。不迷亂所依者，有此故一切愚夫迷亂執轉。不迷亂所依者，謂真如是無分別智所依處故。迷亂不迷亂謂真如是無分別智所依處故。
迷亂不迷亂者，謂隨順出世智所有聞慧等諸善法，分別者，謂隨順出世智所有聞慧等諸善法，分別所知境故、隨順無分別智故。不迷亂者，謂無所知境故、隨順無分別智故。不迷亂者，謂無分別智。不迷亂等流者，謂聖道後所得善法。分別智。
不迷亂等流者，謂聖道後所得善法。方便善巧者，略有四種：一成熟有情善巧、二方便善巧者，略有四種：一成熟有情善巧、二圓滿佛法善巧、三速證神通善巧、四道無圓滿佛法善巧、三速證神通善巧、四道無斷善巧。成熟有情善巧者，謂四攝事，由攝斷善巧。
成熟有情善巧者，謂四攝事，由攝受彼令處善法故。圓滿佛法善巧者，謂慧波受彼令處善法故。圓滿佛法善巧者，謂慧波羅蜜多。如經言：若菩薩摩訶薩欲得圓滿施羅蜜多。
如經言：若菩薩摩訶薩欲得圓滿施波羅蜜多乃至一切種妙智性，當學般若波波羅蜜多乃至一切種妙智性，當學般若波羅蜜多故。速證神通善巧者，謂日夜六時羅蜜多故。速證神通善巧者，謂日夜六時發露諸惡、隨喜功德、勸請諸佛、迴向善根發露諸惡、隨喜功德、勸請諸佛、迴向善根等，廣說如聖者彌勒所問經。道無斷善巧者，等，廣說如聖者彌勒所問經。
道無斷善巧者，謂無住處涅槃。由此數數究竟無斷，周遍十謂無住處涅槃。由此數數究竟無斷，周遍十方一切世界，隨所應化示現一切佛菩薩行。方一切世界，隨所應化示現一切佛菩薩行。
虛妄分別者，略有十種，謂根本分別、相分別、虛妄分別者，略有十種，謂根本分別、相分別、相顯現分別、相變異分別、相顯現變異分別、相顯現分別、相變異分別、相顯現變異分別、他引分別、不如理分別、如理分別、執著分別、他引分別、不如理分別、如理分別、執著分別、散亂分別。根本分別者，謂阿賴耶識，是一切散亂分別。根本分別者，謂阿賴耶識，是一切
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