名中無礙具足，若定若慧乃至廣說，名法無名中無礙具足，若定若慧乃至廣說，名法無礙解。礙解。義無礙解者，謂於諸相及意趣無礙具足中，義無礙解者，謂於諸相及意趣無礙具足中，若定若慧，餘如前說。相者，謂諸法自相、共若定若慧，餘如前說。
相者，謂諸法自相、共相。意趣者，謂別義等。若於此中通達無礙相。意趣者，謂別義等。
若於此中通達無礙具足，名義無礙解。具足，名義無礙解。訓詞無礙解者，謂於諸方言音及訓釋諸訓詞無礙解者，謂於諸方言音及訓釋諸法言詞無礙具足中，若定若慧，餘如前說。諸法言詞無礙具足中，若定若慧，餘如前說。
諸方言音者，謂無量國邑各隨自想，所起種種方言音者，謂無量國邑各隨自想，所起種種言音差別。訓釋諸法言詞者，謂可破壞故言音差別。訓釋諸法言詞者，謂可破壞故名世間，可變壞故名色，如是等。若於是中通名世間，可變壞故名色，如是等。
若於是中通達無礙，名訓詞無礙解。達無礙，名訓詞無礙解。辯才無礙解者，謂於諸法差別無礙具足中，辯才無礙解者，謂於諸法差別無礙具足中，若定若慧，餘如前說。諸法差別者，謂實有、假若定若慧，餘如前說。
諸法差別者，謂實有、假有、世俗有、勝義有，如是等。若於此中通達無有、世俗有、勝義有，如是等。若於此中通達無礙，名辯才無礙解。礙，名辯才無礙解。
神通者，謂六神通：一神境通、二天耳通、三神通者，謂六神通：一神境通、二天耳通、三心差別通、四宿住隨念通、五死生通、六漏盡心差別通、四宿住隨念通、五死生通、六漏盡通。神境通者，謂依止靜慮，於種種神變威德通。神境通者，謂依止靜慮，於種種神變威德具足中，若定若慧，及彼相應諸心心法。種種具足中，若定若慧，及彼相應諸心心法。
種種神變威德具足者，謂變一為多等種種神變神變威德具足者，謂變一為多等種種神變自在具足。自在具足。天耳通者，謂依止靜慮，於隨聞種種音聲威天耳通者，謂依止靜慮，於隨聞種種音聲威德具足中，若定若慧，餘如前說。種種聲者，謂德具足中，若定若慧，餘如前說。
種種聲者，謂人天等聲。人天等聲。心差別通者，謂依止靜慮，於入他有情心行心差別通者，謂依止靜慮，於入他有情心行差別威德具足中，若定若慧，餘如前說。入他差別威德具足中，若定若慧，餘如前說。
入他有情心行差別者，謂如實知有貪等心行差有情心行差別者，謂如實知有貪等心行差別。別。
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