未成熟有情令速成熟，已成熟者速令解脫。未成熟有情令速成熟，已成熟者速令解脫。復次於諸現觀位證得後後勝品道時，捨前復次於諸現觀位證得後後勝品道時，捨前所得下劣品道。如證得此果所攝道時，即捨所得下劣品道。
如證得此果所攝道時，即捨此向所攝道，以不復現前故。此向所攝道，以不復現前故。又即此時集斷作證，由得果時永斷此所治又即此時集斷作證，由得果時永斷此所治種類煩惱品麁重令無餘故、證得勝品轉依種類煩惱品麁重令無餘故、證得勝品轉依故。故。
復次於無餘涅槃界，聲聞獨覺一切聖道由復次於無餘涅槃界，聲聞獨覺一切聖道由頓捨所捨，非諸菩薩，是故唯說諸菩薩為無頓捨所捨，非諸菩薩，是故唯說諸菩薩為無盡善根者、無盡功德者。頓捨所捨者，是究竟盡善根者、無盡功德者。頓捨所捨者，是究竟不現行捨義。非諸菩薩所得聖道有如是捨，不現行捨義。
非諸菩薩所得聖道有如是捨，為欲利益一切有情皆得涅槃故。由此因緣，《無為欲利益一切有情皆得涅槃故。由此因緣，《無盡慧經》等說諸菩薩為無盡善根者、無盡功盡慧經》等說諸菩薩為無盡善根者、無盡功德者。德者。
復次何故建立諸無記事？由彼所問不如理復次何故建立諸無記事？由彼所問不如理故。何故所問不如理耶？遠離因果染淨所應故。
何故所問不如理耶？遠離因果染淨所應思處故。此中顯示如來於諸外道所問世間思處故。
此中顯示如來於諸外道所問世間常無常等事中建立十四不可記事，由彼所常無常等事中建立十四不可記事，由彼所問不如正理，能引無義利故。何等問論能引問不如正理，能引無義利故。何等問論能引義利？謂依四聖諦所有問論，由此問論因果義利？
謂依四聖諦所有問論，由此問論因果染淨應思處所攝故。染淨應思處所攝故。復次何緣菩薩已入菩薩超昇離生位，而非預復次何緣菩薩已入菩薩超昇離生位，而非預流耶？由得不住道，一向預流行不成就故。何流耶？
由得不住道，一向預流行不成就故。何緣亦非一來耶？故受諸有，無量生故。何緣亦緣亦非一來耶？
故受諸有，無量生故。何緣亦非不還耶？安住靜慮，還生欲界故。非不還耶？
安住靜慮，還生欲界故。又諸菩薩已得諦現觀，於十地修道位唯修又諸菩薩已得諦現觀，於十地修道位唯修所知障對治道，非煩惱障對治道。若得菩提所知障對治道，非煩惱障對治道。
若得菩提時頓斷煩惱障及所知障，頓成阿羅漢及如時頓斷煩惱障及所知障，頓成阿羅漢及如來。此諸菩薩雖未永斷煩惱，然此煩惱猶如來。此諸菩薩雖未永斷煩惱，然此煩惱猶如
下页续读