汉传佛教 · 瑜伽部

大乘阿毘達磨雜集論卷 14 · 大正藏 0761b

大乘阿毘達磨雜集論 · 安慧菩薩糅 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1606
返回文本目录:《大乘阿毘達磨雜集論》
大乘阿毘達磨雜集論注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘阿毘達磨雜集論

当前为 0761b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0761b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6874 稳定行段
责任者
安慧菩薩糅 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 16 卷卷 14 · 大正藏 0761b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

諸弟子宣說法要,乃至此能利益安樂。爾時若有諸弟子眾不恭敬聽聞,乃至不精進修行法隨法行。

如來於彼不生恚恨,不捨保任心無悵恨,但起大捨,乃至廣說。是名第二不共念住。

又復大師哀愍一切欲求義利,起大悲心,為諸弟子宣說法要,乃至此能利益安樂。爾時一分弟子恭敬聽聞,乃至精進修行法隨法行;

一分弟子不恭敬聽聞,乃至不精進修行法隨法行。如來於彼不生歡喜,乃至心不悵恨。

如是三念住,顯大師御眾時隨其次第,於一切種愛恚俱煩惱并習氣不現行具足中,所有定慧等為體。不護者,即三不護。

謂大師御眾時,於隨所欲教授教誡方便具足中,若定若慧,乃至廣說。何等為三?

如經言:如來身業清淨現行,無不清淨現行身業可須覆藏,謂勿他知我之所有語業意業,現行亦爾。由彼大師心無懼慮,善御所化一切大眾隨其所欲,自然強力折伏攝受教誡教授方便具足。

無忘失法者,謂於一切種隨其所作所說明記具足中,若定若慧,乃至廣說。此中顯示依化事門,於隨所作等念具足中所有三摩地等,是無忘失法。

永斷習氣者,謂一切智者於非一切智所作不現行具足中,若定若慧,乃至廣說。此中顯示一切智者於所有能表有餘煩惱所知障身語所作不現行具足中所有三摩地等,是永斷習氣。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T31, no. 1606
藏经版页
0761b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系:T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》;T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入,但二者是不同作品。