諸弟子宣說法要,乃至此能利益安樂。爾時諸弟子宣說法要,乃至此能利益安樂。爾時若有諸弟子眾不恭敬聽聞,乃至不精進修若有諸弟子眾不恭敬聽聞,乃至不精進修行法隨法行。如來於彼不生恚恨,不捨保任行法隨法行。
如來於彼不生恚恨,不捨保任心無悵恨,但起大捨,乃至廣說。是名第二不心無悵恨,但起大捨,乃至廣說。是名第二不共念住。共念住。
又復大師哀愍一切欲求義利,起大悲心,為又復大師哀愍一切欲求義利,起大悲心,為諸弟子宣說法要,乃至此能利益安樂。爾時諸弟子宣說法要,乃至此能利益安樂。爾時一分弟子恭敬聽聞,乃至精進修行法隨法一分弟子恭敬聽聞,乃至精進修行法隨法行;一分弟子不恭敬聽聞,乃至不精進修行行;
一分弟子不恭敬聽聞,乃至不精進修行法隨法行。如來於彼不生歡喜,乃至心不悵法隨法行。如來於彼不生歡喜,乃至心不悵恨。如是三念住,顯大師御眾時隨其次第,於恨。
如是三念住,顯大師御眾時隨其次第,於一切種愛恚俱煩惱并習氣不現行具足中,一切種愛恚俱煩惱并習氣不現行具足中,所有定慧等為體。所有定慧等為體。不護者,即三不護。謂大師御眾時,於隨所欲不護者,即三不護。
謂大師御眾時,於隨所欲教授教誡方便具足中,若定若慧,乃至廣說。教授教誡方便具足中,若定若慧,乃至廣說。何等為三?如經言:如來身業清淨現行,無不何等為三?
如經言:如來身業清淨現行,無不清淨現行身業可須覆藏,謂勿他知我之所清淨現行身業可須覆藏,謂勿他知我之所有語業意業,現行亦爾。由彼大師心無懼慮,有語業意業,現行亦爾。由彼大師心無懼慮,善御所化一切大眾隨其所欲,自然強力折善御所化一切大眾隨其所欲,自然強力折伏攝受教誡教授方便具足。伏攝受教誡教授方便具足。
無忘失法者,謂於一切種隨其所作所說明無忘失法者,謂於一切種隨其所作所說明記具足中,若定若慧,乃至廣說。此中顯示依記具足中,若定若慧,乃至廣說。此中顯示依化事門,於隨所作等念具足中所有三摩地化事門,於隨所作等念具足中所有三摩地等,是無忘失法。等,是無忘失法。
永斷習氣者,謂一切智者於非一切智所作永斷習氣者,謂一切智者於非一切智所作不現行具足中,若定若慧,乃至廣說。此中顯不現行具足中,若定若慧,乃至廣說。此中顯示一切智者於所有能表有餘煩惱所知障身示一切智者於所有能表有餘煩惱所知障身語所作不現行具足中所有三摩地等,是永語所作不現行具足中所有三摩地等,是永斷習氣。斷習氣。
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