淨於三摩地得自在轉，由智清淨任持如來淨於三摩地得自在轉，由智清淨任持如來無上正法。無上正法。力作何業？謂為除捨無因惡因論、不作而得力作何業？
謂為除捨無因惡因論、不作而得論，無倒宣說增上生道，悟入一切有情心行，論，無倒宣說增上生道，悟入一切有情心行，正說法器、意樂、隨眠、境界、資糧，當能出離。隨正說法器、意樂、隨眠、境界、資糧，當能出離。隨其所應，宣說決定勝道，降伏諸魔。善能記別其所應，宣說決定勝道，降伏諸魔。
善能記別一切問論。此中顯初二力能說增上生道，餘一切問論。此中顯初二力能說增上生道，餘八力能說決定勝道。如是二種具足，顯示諸八力能說決定勝道。
如是二種具足，顯示諸佛所作。所以者何？世尊由處非處智力折伏佛所作。所以者何？
世尊由處非處智力折伏一切世間無因論者惡因論者，宣說無倒增一切世間無因論者惡因論者，宣說無倒增上生道。諸外道等於增上生，或謂無因，或謂上生道。諸外道等於增上生，或謂無因，或謂自性、自在等為因故，名無因惡因論。由自業自性、自在等為因故，名無因惡因論。
由自業智力折伏一切世間不作而得論者，無倒宣智力折伏一切世間不作而得論者，無倒宣說善趣正道。諸外道等謂不作業自然得報，說善趣正道。諸外道等謂不作業自然得報，故名不作而得論。由靜慮解脫等持等至智故名不作而得論。
由靜慮解脫等持等至智力，悟入一切有情心行。心所修行，故名心行。力，悟入一切有情心行。心所修行，故名心行。
由根上下智力，悟入一切正說法器，以信等由根上下智力，悟入一切正說法器，以信等根若善成熟能為法器故。由種種勝解智力，根若善成熟能為法器故。由種種勝解智力，悟入一切勝劣意樂。由種種界智力，悟入一悟入一切勝劣意樂。
由種種界智力，悟入一切可破隨眠諸煩惱性。由遍趣行智力，悟入切可破隨眠諸煩惱性。由遍趣行智力，悟入一切大小乘教法所攝境界。由宿住隨念智一切大小乘教法所攝境界。
由宿住隨念智力，悟入一切資糧。前生所集聖道因緣，是名力，悟入一切資糧。前生所集聖道因緣，是名資糧。由死生智力，悟入一切當來功能性。由資糧。
由死生智力，悟入一切當來功能性。由漏盡智力，悟入一切三界出離。由如是悟入漏盡智力，悟入一切三界出離。
由如是悟入已，隨其所應宣說解脫出世聖道。此十名力已，隨其所應宣說解脫出世聖道。此十名力者，善能降伏諸魔故、善能記別一切問論者，善能降伏諸魔故、善能記別一切問論故。降伏諸魔者，由此十力能降伏蘊魔、煩故。
降伏諸魔者，由此十力能降伏蘊魔、煩惱魔、天魔、死魔，為最勝故。雖斷所知障亦惱魔、天魔、死魔，為最勝故。雖斷所知障亦不能為礙，故名最勝。記別一切問論者，謂於不能為礙，故名最勝。
記別一切問論者，謂於
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