汉传佛教 · 瑜伽部

大乘阿毘達磨雜集論卷 14 · 大正藏 0762b

大乘阿毘達磨雜集論 · 安慧菩薩糅 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1606
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大乘阿毘達磨雜集論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0762b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6874 稳定行段
责任者
安慧菩薩糅 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 16 卷卷 14 · 大正藏 0762b
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我的选文

於蘊界處一切種妙智性具足?謂於蘊等自性差別相通達一切差別,邊際智成滿故。

云何引發如是等功德?謂依止清淨四靜慮。

若外道若聲聞若菩薩等,引發四無量、五神通,多分依止邊際第四靜慮,若聲聞若菩薩若如來等引發所餘功德。何因引發如是功德?

謂依止靜慮數數思惟,隨所建立法故。此中顯示如是等功德引發所依止,能引發補特伽羅能引發方便。

云何能引發方便?謂於隨所建立教法,以眾多作意定心起數數思惟行相。

如欲引發無量時,依止靜慮,於慈俱心無恨無怨等教法,以修慧相應作意數數思惟。欲引發神通等時,依止靜慮,於變一為多等教法,以修慧相應作意數數思惟。

如是於一切處數數思惟,如所建立隨相應知。又如是等功德,略有二種:一現前發起自所作用、二安住自性。

若現前發起自所作用,以出世間後所得世俗智為體。若安住自性,用出世間智為體。

又現前發起自所作用者,謂諸聖者隨其所應發起斷所治障等種種作業。安住自性者,謂最勝寂靜無分別智所攝無緣無量等現法樂住。

復次無量作何業?謂捨所治障哀愍住故,能速圓滿福德資糧,成熟有情心無懈倦。

捨所治障者,謂如其次第,四無量能捨瞋、害、不樂、愛恚故。哀愍住者,謂四無量於利益有情事隨順轉住。

由於一切有情哀愍住故,能速圓滿福德資糧。成熟有情心無懈倦者,由愍諸有情,不顧自身故。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1606
藏经版页
0762b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系:T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》;T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入,但二者是不同作品。