若定若慧乃至廣說。變化智具足者，謂先無若定若慧乃至廣說。變化智具足者，謂先無今有色等名化，轉先已生色等令成金銀等今有色等名化，轉先已生色等令成金銀等名變，悟一切種境相差別名智。如其次第，三名變，悟一切種境相差別名智。
如其次第，三種具足。心清淨者，謂於如所欲三摩地門自種具足。心清淨者，謂於如所欲三摩地門自在具足中，若定若慧，餘如前說。由隨所欲剎在具足中，若定若慧，餘如前說。
由隨所欲剎那剎那能入無量三摩地差別故。智清淨者，那剎那能入無量三摩地差別故。智清淨者，謂依止靜慮，於隨所欲陀羅尼門任持具足謂依止靜慮，於隨所欲陀羅尼門任持具足中，若定若慧，餘如前說。陀羅尼門任持具中，若定若慧，餘如前說。
陀羅尼門任持具足者，謂於四十二字中隨思惟一字，以此為足者，謂於四十二字中隨思惟一字，以此為先，便能證得一切法差別名言善巧。先，便能證得一切法差別名言善巧。力者，謂如來十力：一處非處智力、二自業智力者，謂如來十力：一處非處智力、二自業智力、三靜慮解脫三摩地三摩鉢底智力、四根力、三靜慮解脫三摩地三摩鉢底智力、四根上下智力、五種種勝解智力、六種種界智力、上下智力、五種種勝解智力、六種種界智力、七遍趣行智力、八宿住隨念智力、九死生智七遍趣行智力、八宿住隨念智力、九死生智力、十漏盡智力。力、十漏盡智力。
處非處智力者，謂依止靜慮，於一切種處非處非處智力者，謂依止靜慮，於一切種處非處智具足中，若定若慧，及彼相應諸心心法。處智具足中，若定若慧，及彼相應諸心心法。一切種處非處智具足者，謂於一切種因非一切種處非處智具足者，謂於一切種因非因智無著無礙現行中所有三摩地等。自業因智無著無礙現行中所有三摩地等。
自業智力者，謂於一切種自業智具足中，若定若智力者，謂於一切種自業智具足中，若定若慧，餘如前說。以於一切種自業智無著無礙慧，餘如前說。以於一切種自業智無著無礙現行中所有三摩地等。如是餘力，隨其所應現行中所有三摩地等。
如是餘力，隨其所應當正建立。云何隨其所應？當正建立。云何隨其所應？
靜慮解脫三摩地三摩鉢底智力者，謂於一靜慮解脫三摩地三摩鉢底智力者，謂於一切種靜慮、解脫、等持、等至智具足中，若定若切種靜慮、解脫、等持、等至智具足中，若定若慧，餘如前說。由於一切種靜慮解脫等持等慧，餘如前說。由於一切種靜慮解脫等持等至智無著無礙現行中，所有三摩地等為體至智無著無礙現行中，所有三摩地等為體故。如是根上下智力者，謂於一切種根上下故。
如是根上下智力者，謂於一切種根上下智無著無礙現行中所有三摩地等。種種勝智無著無礙現行中所有三摩地等。種種勝
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