必憂悔，由此不得安隱而住。必憂悔，由此不得安隱而住。惱者，忿恨居先，瞋之一分，心戾為體，高暴麁惱者，忿恨居先，瞋之一分，心戾為體，高暴麁言所依為業、生起非福為業、不安隱住為業。言所依為業、生起非福為業、不安隱住為業。
高暴麁言者，謂語現凶踈切人心腑。高暴麁言者，謂語現凶踈切人心腑。嫉者，耽著利養不耐他榮，瞋之一分，心妬為嫉者，耽著利養不耐他榮，瞋之一分，心妬為體，令心憂慼不安隱住為業。慳者，耽著利體，令心憂慼不安隱住為業。
慳者，耽著利養於資生具，貪之一分，心悋為體，不捨所依養於資生具，貪之一分，心悋為體，不捨所依為業。不捨者，由慳悋故，非所用具亦恒聚為業。不捨者，由慳悋故，非所用具亦恒聚積。積。
誑者，耽著利養，貪癡一分，詐現不實功德誑者，耽著利養，貪癡一分，詐現不實功德為體，邪命所依為業。為體，邪命所依為業。諂者，耽著利養，貪癡一分，矯設方便隱實過諂者，耽著利養，貪癡一分，矯設方便隱實過惡為體，障正教授為業。矯設方便隱實過惡惡為體，障正教授為業。
矯設方便隱實過惡者，謂託餘事以避餘事。障正教授者，由不者，謂託餘事以避餘事。障正教授者，由不如實發露所犯，不任教授故。如實發露所犯，不任教授故。
憍者，或依少年無病長壽之相、或得隨一有憍者，或依少年無病長壽之相、或得隨一有漏榮利之事，貪之一分，令心悅豫為體，一切漏榮利之事，貪之一分，令心悅豫為體，一切煩惱及隨煩惱所依為業。長壽相者，謂不死煩惱及隨煩惱所依為業。長壽相者，謂不死覺為先分別此相，由此能生壽命憍逸。隨覺為先分別此相，由此能生壽命憍逸。
隨一有漏榮利事者，謂族姓、色力、聰叡、財富、自一有漏榮利事者，謂族姓、色力、聰叡、財富、自在等事。悅豫者，謂染喜差別。在等事。悅豫者，謂染喜差別。
害者，瞋之一分，無哀無悲無愍為體，損惱有害者，瞋之一分，無哀無悲無愍為體，損惱有情為業。情為業。無慚者，貪瞋癡分，於諸過惡不自恥為體，一無慚者，貪瞋癡分，於諸過惡不自恥為體，一切煩惱及隨煩惱助伴為業。無愧者，貪瞋癡切煩惱及隨煩惱助伴為業。
無愧者，貪瞋癡分，於諸過惡不羞他為體，業如無慚說。分，於諸過惡不羞他為體，業如無慚說。惛沈者，謂愚癡分，心無堪任為體，障毘鉢舍惛沈者，謂愚癡分，心無堪任為體，障毘鉢舍那為業。那為業。
掉舉者，謂貪欲分，隨念淨相心不寂靜為掉舉者，謂貪欲分，隨念淨相心不寂靜為
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