聲者，四大種所造耳根所取義，若可意、若不聲者，四大種所造耳根所取義，若可意、若不可意、若俱相違、若因受大種、若因不受大可意、若俱相違、若因受大種、若因不受大種、若因俱大種、若世所共成、若成所引、若種、若因俱大種、若世所共成、若成所引、若遍計所執、若聖言所攝、若非聖言所攝。如是遍計所執、若聖言所攝、若非聖言所攝。如是十一種聲，由五種因所建立，謂相故、損益十一種聲，由五種因所建立，謂相故、損益故、因差別故、說差別故、言差別故。相者，謂故、因差別故、說差別故、言差別故。
相者，謂耳根所取義。說差別者，謂世所共成等三。耳根所取義。說差別者，謂世所共成等三。
餘如其所應。因受大種者，謂語等聲。因不受餘如其所應。因受大種者，謂語等聲。
因不受大種者，謂樹等聲。因俱者，謂手鼓等聲。世大種者，謂樹等聲。因俱者，謂手鼓等聲。
世所共成者，謂世俗語所攝。成所引者，謂諸聖所共成者，謂世俗語所攝。成所引者，謂諸聖所說。遍計所執者，謂外道所說。聖非聖言所說。
遍計所執者，謂外道所說。聖非聖言所攝者，謂依見等八種言說。所攝者，謂依見等八種言說。
香者，四大種所造鼻根所取義，謂好香、惡香、香者，四大種所造鼻根所取義，謂好香、惡香、平等香、俱生香、和合香、變異香。當知此香三平等香、俱生香、和合香、變異香。當知此香三因建立，謂相故、損益故、差別故。俱生香者，旃因建立，謂相故、損益故、差別故。
俱生香者，旃彈那等。和合香者，謂和香等。變異香者，彈那等。和合香者，謂和香等。
變異香者，謂熟果等。味者，四大種所造舌根所取義，謂謂熟果等。味者，四大種所造舌根所取義，謂苦、酢、甘、辛、醎、淡，若可意、若不可意、若俱相違，苦、酢、甘、辛、醎、淡，若可意、若不可意、若俱相違，若俱生、若和合、若變異。建立此味，應如香說。若俱生、若和合、若變異。
建立此味，應如香說。所觸一分者，四大種所造身根所取義，謂滑、所觸一分者，四大種所造身根所取義，謂滑、澁、輕、重、軟、緩、急、冷、飢、渴、飽、力、劣、悶、癢、黏、病、老、死、澁、輕、重、軟、緩、急、冷、飢、渴、飽、力、劣、悶、癢、黏、病、老、死、疲、息、勇。此所觸一分，由八因建立，謂相故、摩疲、息、勇。
此所觸一分，由八因建立，謂相故、摩故、稱故、觸故、執故、雜故、界不平等故、界平等故、稱故、觸故、執故、雜故、界不平等故、界平等故。水風雜故冷，地水雜故黏。界平等故息、故。水風雜故冷，地水雜故黏。
界平等故息、力、勇，勇者無畏。飽由二種。界不平等故，有飢力、勇，勇者無畏。飽由二種。
界不平等故，有飢等餘觸。等餘觸。法處所攝色者，略有五種，謂極略色、極逈色、法處所攝色者，略有五種，謂極略色、極逈色、受所引色、遍計所起色、自在所生色。極略色受所引色、遍計所起色、自在所生色。
極略色者，謂極微色。極逈色者，謂即此離餘礙觸者，謂極微色。極逈色者，謂即此離餘礙觸
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