依法隨學法為依者，法界所流故。經釋二師依法隨學法為依者，法界所流故。經釋二師亦契如來所說正法，一分無倒聞思修行，為亦契如來所說正法，一分無倒聞思修行，為依止故隨而造論。初二頌顯示如來、應、正等依止故隨而造論。
初二頌顯示如來、應、正等覺勝德六義，所謂自性、因、果、業、相應、差別義。覺勝德六義，所謂自性、因、果、業、相應、差別義。諸會真淨究竟理者，顯自性義，謂諸佛法身諸會真淨究竟理者，顯自性義，謂諸佛法身以一切種轉依真如為體性故。超聖行海昇以一切種轉依真如為體性故。
超聖行海昇彼岸者，顯因義，謂佛菩提從一切種極喜等彼岸者，顯因義，謂佛菩提從一切種極喜等十地聖行無量無數大劫，圓滿修習因所生十地聖行無量無數大劫，圓滿修習因所生故。證得一切法自在者，顯果義，謂永斷一切故。證得一切法自在者，顯果義，謂永斷一切煩惱障所知障及彼餘習，證得無邊希有功煩惱障所知障及彼餘習，證得無邊希有功德無上三菩提果，於一切法自在轉故。善權德無上三菩提果，於一切法自在轉故。
善權化導不思議者，顯業義，謂以超非一切智境，化導不思議者，顯業義，謂以超非一切智境，神通記說教誡變現等無量調伏方便，導引神通記說教誡變現等無量調伏方便，導引可化有情令心界清淨故。無量希有勝功德可化有情令心界清淨故。無量希有勝功德者，顯相應義，謂超尋思數量無邊種種難行者，顯相應義，謂超尋思數量無邊種種難行苦行，所生無上大悲、力、無畏等功德法寶相苦行，所生無上大悲、力、無畏等功德法寶相應故。自他並利所依止者，顯差別義，謂如來應故。
自他並利所依止者，顯差別義，謂如來受用、變化、自性身，如其次第自他並利所依受用、變化、自性身，如其次第自他並利所依故。所依者，身義、體義，無差別也。自他並故。所依者，身義、體義，無差別也。
自他並利所依者，就勝而說。謂受用身自利最勝，處利所依者，就勝而說。謂受用身自利最勝，處大會中能受第一廣大甚深法聖財故。變化大會中能受第一廣大甚深法聖財故。
變化身者，他利最勝，遍於十方一切世界能起無身者，他利最勝，遍於十方一切世界能起無間，猶工巧業等諸變化事，建立有情所應作間，猶工巧業等諸變化事，建立有情所應作故。自性身者，謂諸善逝共有法身，最極微細故。自性身者，謂諸善逝共有法身，最極微細一切障，轉依真如為體故，於自他利並為最一切障，轉依真如為體故，於自他利並為最勝，由證此身得餘身故。此三佛身是差別義。勝，由證此身得餘身故。
此三佛身是差別義。當知此中亦讚法、僧功德。法寶者，自性因果當知此中亦讚法、僧功德。
法寶者，自性因果等義所攝故。僧寶者，隨此修學所生故。庶令等義所攝故。僧寶者，隨此修學所生故。
庶令學者無諸怖畏，方造論端建茲體性。學者無諸怖畏，方造論端建茲體性。
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