行業所招異熟等。謗作用者，謂無此世間無行業所招異熟等。謗作用者，謂無此世間無彼世間、無母無父、無化生有情等，誹謗異世彼世間、無母無父、無化生有情等，誹謗異世往來作用故、誹謗任持種子作用故、誹謗相往來作用故、誹謗任持種子作用故、誹謗相續作用故。壞實事者，謂無世間阿羅漢等。邪續作用故。
壞實事者，謂無世間阿羅漢等。邪分別者，謂餘一切分別倒見。斷善根者，謂由分別者，謂餘一切分別倒見。
斷善根者，謂由增上邪見，非一切種。增上邪見，非一切種。問：如是五見，幾增益見？幾損減見？答：四是增問：如是五見，幾增益見？
幾損減見？答：四是增益見，於所知境增益自性及差別故、於諸見益見，於所知境增益自性及差別故、於諸見中增益第一及清淨故。謂於五取蘊所知無中增益第一及清淨故。
謂於五取蘊所知無我境，增益我我所自性，是薩迦耶見。增益我境，增益我我所自性，是薩迦耶見。增益我常無常差別，是邊執見。於諸惡見增我常無常差別，是邊執見。
於諸惡見增益第一，是見取。即於此見增益清淨，是戒益第一，是見取。即於此見增益清淨，是戒禁取。一多分是損減見。一多分者，由邪分禁取。
一多分是損減見。一多分者，由邪分別不必損減故。別不必損減故。
問：計前後際所有諸見，彼於此五幾見所攝？問：計前後際所有諸見，彼於此五幾見所攝？答：或二或一切。問：於不可記事所有諸見，彼答：或二或一切。
問：於不可記事所有諸見，彼於此五幾見所攝？答：或二或一切。二者，謂邊於此五幾見所攝？答：或二或一切。
二者，謂邊執見及邪見自相故。一切者，謂五見眷屬故。執見及邪見自相故。一切者，謂五見眷屬故。
問：薄伽梵觀何過失故，於蘊界處以五種相問：薄伽梵觀何過失故，於蘊界處以五種相誹毀計我？答：觀彼攝受薩迦耶見者有五誹毀計我？答：觀彼攝受薩迦耶見者有五種過失故，謂異相過失、無常過失、不自在過種過失故，謂異相過失、無常過失、不自在過失、無身過失、不由功用解脫過失。異相過失失、無身過失、不由功用解脫過失。
異相過失者，謂色蘊等非我體性，異我相故。無常過失者，謂色蘊等非我體性，異我相故。無常過失者，謂非我處色蘊等中我應無常故。所以者者，謂非我處色蘊等中我應無常故。
所以者何？非所依無、能依有故。不自在過失者，謂不何？非所依無、能依有故。
不自在過失者，謂不應觀我有色等，我應不自在故。所以者何？應觀我有色等，我應不自在故。所以者何？
我於色等不能自在轉故。無身過失者，謂我於色等不能自在轉故。無身過失者，謂非離色等異處有我，我應無身故。所以者非離色等異處有我，我應無身故。
所以者何？離身計我不可得故。不由功用解脫過失何？離身計我不可得故。
不由功用解脫過失
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