隨煩惱謂：忿、恨、覆、惱、嫉、慳、隨煩惱謂：忿、恨、覆、惱、嫉、慳、１３誑、諂與害、憍、無慚與無愧、１３誑、諂與害、憍、無慚與無愧、掉舉與惛沈、不信并懈怠、掉舉與惛沈、不信并懈怠、１４放逸及失念、散亂不正知。１４放逸及失念、散亂不正知。論曰：唯是煩惱分位差別、等流性，故名隨煩論曰：唯是煩惱分位差別、等流性，故名隨煩惱。此二十種，類別有三：謂忿等十，各別起故，惱。
此二十種，類別有三：謂忿等十，各別起故，名小隨煩惱；無慚等二，遍不善故，名中隨名小隨煩惱；無慚等二，遍不善故，名中隨煩惱；掉舉等八，遍染心故，名大隨煩惱。云煩惱；
掉舉等八，遍染心故，名大隨煩惱。云何為忿？依對現前不饒益境，憤發為性；能何為忿？
依對現前不饒益境，憤發為性；能障不忿，執杖為業。謂懷忿者，多發暴惡障不忿，執杖為業。
謂懷忿者，多發暴惡身表業故。此即瞋恚一分為體，離瞋無別身表業故。此即瞋恚一分為體，離瞋無別忿相用故。云何為恨？由忿為先，懷惡不捨，忿相用故。
云何為恨？由忿為先，懷惡不捨，結怨為性；能障不恨，熱惱為業。謂結恨者，結怨為性；
能障不恨，熱惱為業。謂結恨者，不能含忍，恒熱惱故。此亦瞋恚一分為體，不能含忍，恒熱惱故。
此亦瞋恚一分為體，離瞋無別恨相用故。云何為覆？於自作罪，離瞋無別恨相用故。云何為覆？
於自作罪，恐失利、譽，隱藏為性；能障不覆，悔惱為恐失利、譽，隱藏為性；能障不覆，悔惱為業。謂覆罪者，後必悔惱，不安隱故。有義：此業。
謂覆罪者，後必悔惱，不安隱故。有義：此覆，癡一分攝。論唯說此癡一分故，不懼當覆，癡一分攝。
論唯說此癡一分故，不懼當苦，覆自罪故。有義：此覆，貪、癡一分攝，亦恐苦，覆自罪故。有義：此覆，貪、癡一分攝，亦恐失利譽，覆自罪故。論據麁顯，唯說癡分，失利譽，覆自罪故。
論據麁顯，唯說癡分，如說掉舉是貪分故，然說掉舉遍諸染心，如說掉舉是貪分故，然說掉舉遍諸染心，不可執為唯是貪分。云何為惱？忿、恨為先，不可執為唯是貪分。云何為惱？
忿、恨為先，追觸暴熱，佷戾為性；能障不惱，䖧螫為追觸暴熱，佷戾為性；能障不惱，䖧螫為業。謂追往惡，觸現違緣，心便佷戾，多發業。
謂追往惡，觸現違緣，心便佷戾，多發囂暴、凶鄙麁言，䖧螫他故。此亦瞋恚一分為囂暴、凶鄙麁言，䖧螫他故。此亦瞋恚一分為體，離瞋無別惱相用故。云何為嫉？徇自體，離瞋無別惱相用故。
云何為嫉？徇自名利，不耐他榮，妬忌為性；能障不嫉，憂名利，不耐他榮，妬忌為性；
能障不嫉，憂慼為業。謂嫉妬者聞見他榮，深懷憂慼，慼為業。謂嫉妬者聞見他榮，深懷憂慼，不安隱故。此亦瞋恚一分為體，離瞋無別不安隱故。
此亦瞋恚一分為體，離瞋無別
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