成唯識論卷 4 · 大正藏 0023b

世為有、為無，於彼有何欲、勝解相？煩惱起位，世shì為wéi有yǒu、為wéi無wú，於wū彼bǐ有yǒu何hé欲yù、勝shèng解jiě相xiāng？煩fán惱nǎo起qǐ位wèi，若無惛沈，應不定有無堪任性；掉舉若無，若ruò無wú惛hūn沈shěn，應yīng不bù定dìng有yǒu無wú堪kān任rèn性xìng；

掉diào舉jǔ若ruò無wú，應無囂動，便如善等，非染污位。若染心中，應yīng無wú囂xiāo動dòng，便biàn如rú善shàn等děng，非fēi染rǎn污wū位wèi。若ruò染rǎn心xīn中zhōng，無散亂者，應非流蕩，非染污心。若無失無wú散sàn亂luàn者zhě，應yīng非fēi流liú蕩dàng，非fēi染rǎn污wū心xīn。

若ruò無wú失shī念、不正知者，如何能起煩惱現前？故染污念niàn、不bù正zhèng知zhī者zhě，如rú何hé能néng起qǐ煩fán惱nǎo現xiàn前qián？故gù染rǎn污wū心決定皆與八隨煩惱相應而生，謂惛沈、掉心xīn決jué定dìng皆jiē與yǔ八bā隨suí煩fán惱nǎo相xiāng應yīng而ér生shēng，謂wèi惛hūn沈shěn、掉diào舉、不信、懈怠、放逸、忘念、散亂、不正知。忘念、不舉jǔ、不bù信xìn、懈xiè怠dài、放fàng逸yì、忘wàng念niàn、散sàn亂luàn、不bù正zhèng知zhī。

忘wàng念niàn、不bù正知，念、慧為性者，不遍染心，非諸染心，皆正zhèng知zhī，念niàn、慧huì為wéi性xìng者zhě，不bù遍biàn染rǎn心xīn，非fēi諸zhū染rǎn心xīn，皆jiē緣曾受，有簡擇故；若以無明為自性者，緣yuán曾céng受shòu，有yǒu簡jiǎn擇zé故gù；若ruò以yǐ無wú明míng為wéi自zì性xìng者zhě，遍染心起，由前說故。然此意俱心所十八：遍biàn染rǎn心xīn起qǐ，由yóu前qián說shuō故gù。

然rán此cǐ意yì俱jù心xīn所suǒ十shí八bā：謂前九法、八隨煩惱，并別境慧。無餘心所及謂wèi前qián九jiǔ法fǎ、八bā隨suí煩fán惱nǎo，并bìng別bié境jìng慧huì。無wú餘yú心xīn所suǒ及jí論三文，准前應釋。若作是說，不違理、教。論lùn三sān文wén，准zhǔn前qián應yīng釋shì。

若ruò作zuò是shì說shuō，不bù違wéi理lǐ、教jiào。

成唯識論卷第四成chéng唯wéi識shí論lùn卷juàn第dì四sì