瑜伽師地論卷 99 · 大正藏 0875b

先已犯，今得舉發猶不了故，仍言不犯。爾先xiān已yǐ犯fàn，今jīn得dé舉jǔ發fā猶yóu不bù了liǎo故gù，仍réng言yán不bù犯fàn。爾ěr時眾僧，便為尋求事之自性為犯不犯，待時shí眾zhòng僧sēng，便biàn為wéi尋xún求qiú事shì之zhī自zì性xìng為wéi犯fàn不bù犯fàn，待dài得實已，當如法斷，如是諍事便得除滅。有得dé實shí已yǐ，當dāng如rú法fǎ斷duàn，如rú是shì諍zhèng事shì便biàn得dé除chú滅miè。

有yǒu異住處眾多苾芻，於所犯罪互生疑諍，或異yì住zhù處chǔ眾zhòng多duō苾bì芻chú，於wū所suǒ犯fàn罪zuì互hù生shēng疑yí諍zhèng，或huò言有犯，或言無犯，或言是重，或言是輕。言yán有yǒu犯fàn，或huò言yán無wú犯fàn，或huò言yán是shì重zhòng，或huò言yán是shì輕qīng。有別住處眾數過前，或望彼眾，此多慧解，有yǒu別bié住zhù處chǔ眾zhòng數shù過guò前qián，或huò望wàng彼bǐ眾zhòng，此cǐ多duō慧huì解jiě，受持三藏。彼應就此請決所疑，令到究受shòu持chí三sān藏zàng。

彼bǐ應yīng就jiù此cǐ請qǐng決jué所suǒ疑yí，令lìng到dào究jiū竟，如是諍事便得除滅。復有苾芻，既犯罪竟jìng，如rú是shì諍zhèng事shì便biàn得dé除chú滅miè。復fù有yǒu苾bì芻chú，既jì犯fàn罪zuì已，自惡作纏之所激發，遂成憂悴，慮他舉已yǐ，自zì惡è作zuò纏chán之zhī所suǒ激jī發fā，遂suì成chéng憂yōu悴cuì，慮lǜ他tā舉jǔ發，便如法悔，由此一切諍事除滅。有多苾發fā，便biàn如rú法fǎ悔huǐ，由yóu此cǐ一yī切qiè諍zhèng事shì除chú滅miè。

有yǒu多duō苾bì芻，互相舉罪，各為憍慢之所執持，不欲展芻chú，互hù相xiāng舉jǔ罪zuì，各gè為wéi憍jiāo慢màn之zhī所suǒ執zhí持chí，不bù欲yù展zhǎn轉相對發露，專事離散，二部別居。各作是轉zhuǎn相xiāng對duì發fā露lù，專zhuān事shì離lí散sàn，二èr部bù別bié居jū。各gè作zuò是shì言：彼既不肯來對我眾發露悔滅，我等何言yán：彼bǐ既jì不bù肯kěn來lái對duì我wǒ眾zhòng發fā露lù悔huǐ滅miè，我wǒ等děng何hé為輒就彼眾發露悔滅。彼此部中，各應推為wéi輒zhé就jiù彼bǐ眾zhòng發fā露lù悔huǐ滅miè。

彼bǐ此cǐ部bù中zhōng，各gè應yīng推tuī一有智眾首，共稟所言補特伽羅，同往他一yī有yǒu智zhì眾zhòng首shǒu，共gòng稟bǐng所suǒ言yán補bǔ特tè伽jiā羅luó，同tóng往wǎng他tā眾，許其發露悔滅所犯，如是諍事便得除眾zhòng，許xū其qí發fā露lù悔huǐ滅miè所suǒ犯fàn，如rú是shì諍zhèng事shì便biàn得dé除chú滅。如是諍事略有四種，應知除滅亦有四滅miè。如rú是shì諍zhèng事shì略lüè有yǒu四sì種zhǒng，應yīng知zhī除chú滅miè亦yì有yǒu四sì種。云何名為四種諍事？一者、他舉諍事，二者、種zhǒng。

云yún何hé名míng為wéi四sì種zhǒng諍zhèng事shì？一yī者zhě、他tā舉jǔ諍zhèng事shì，二èr者zhě、互疑諍事，三者、自舉諍事，四者、互舉諍事。互hù疑yí諍zhèng事shì，三sān者zhě、自zì舉jǔ諍zhèng事shì，四sì者zhě、互hù舉jǔ諍zhèng事shì。

何等復名四種除滅？一者、願出所犯除滅；何hé等děng復fù名míng四sì種zhǒng除chú滅miè？一yī者zhě、願yuàn出chū所suǒ犯fàn除chú滅miè；

二者、施與清淨除滅；三者、許求實性除滅；二èr者zhě、施shī與yǔ清qīng淨jìng除chú滅miè；三sān者zhě、許xū求qiú實shí性xìng除chú滅miè；

四者、各各發露除滅。四sì者zhě、各gè各gè發fā露lù除chú滅miè。

瑜伽師地論卷第九十九瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn卷juàn第dì九jiǔ十shí九jiǔ